Gaudium et spes
Concile Vatican IITable des matières
- Avant-propos
- Exposé préliminaire : La condition humaine dans le monde d’aujourd’hui
- Première partie : L’Église et la vocation humaine
- Deuxième partie : De quelques problèmes plus urgents
- Introduction
- Le mariage et la famille dans le monde d’aujourd’hui
- Sainteté du mariage et de la famille
- L’amour conjugal
- Fécondité du mariage
- L’amour conjugal et le respect de la vie humaine
- La promotion du mariage et de la famille est le fait de tous
- Introduction
- Nouveaux styles de vie
- L’homme, promoteur de la culture
- Difficultés et devoirs
- Foi et culture
- Nombreux rapports entre la Bonne Nouvelle du Christ et la culture
- Réaliser l’harmonie des différentes valeurs au sein des cultures
- La reconnaissance du droit de tous à la culture et sa réalisation pratique
- Formation à une culture intégrale
- Harmonie entre culture et christianisme
- Quelques traits de la vie économique
- Le développement économique au service de l’homme
- Contrôle de l’homme sur le développement économique
- Il faut mettre un terme aux immenses disparités économico-sociales
- Travail, conditions de travail, loisirs
- Participation dans l’entreprise et dans l’organisation économique globale. Conflits du travail
- Les biens de la terre sont destinés à tous les hommes
- Investissements et question monétaire
- Accès à la propriété et au pouvoir privé sur les biens. Problème des latifundia
- L’activité économico-sociale et le Royaume du Christ
- La vie publique aujourd’hui
- Nature et fin de la communauté politique
- Collaboration de tous à la vie publique
- La communauté politique et l’Église
- Introduction
- La nature de la paix
- Mettre un frein à l’inhumanité des guerres
- La guerre totale
- La course aux armements
- Vers l’absolue proscription de la guerre. L’action internationale pour éviter la guerre
- Les causes de discorde et leurs remèdes
- La communauté des nations et les institutions internationales
- La coopération internationale dans le domaine économique
- Quelques règles opportunes
- La coopération internationale et la croissance démographique
- Le rôle des chrétiens dans l’entraide internationale
- Présence active de l’Église dans la communauté internationale
- Rôle des chrétiens dans les institutions internationales
- Rôle de chaque fidèle et des Eglises particulières
- Le dialogue entre tous les hommes
- Un monde à construire et à conduire à sa fin
Contrôle de l’homme sur le développement économique
§ 651. Le développement doit demeurer sous le contrôle de l’homme. Il ne doit pas être abandonné à la discrétion d’un petit nombre d’hommes ou de groupes jouissant d’une trop grande puissance économique, ni à celle de la communauté politique où à celle de quelques nations plus puissantes. Il convient au contraire que le plus grand nombre possible d’hommes, à tous les niveaux, et au plan international l’ensemble des nations, puissent prendre une part active à son orientation. Il faut de même que les initiatives spontanées des individus et de leurs libres associations soient coordonnées avec l’action des pouvoirs publics, et qu’elles soient ajustées et harmonisées entre elles. 2. Le développement ne peut être laissé ni au seul jeu quasi automatique de l’activité économique des individus, ni à la seule puissance publique. Il faut donc dénoncer les erreurs aussi bien des doctrines qui s’opposent aux réformes indispensables au nom d’une fausse conception de la liberté, que des doctrines qui sacrifient les droits fondamentaux des personnes et des groupes à l’organisation collective de la productionNote 141Cf. Léon XIII, Encycl. Libertas praestantissimum, 20 juin 1888 : AAS 20 (1887-1888), p. 597 s. – Pie XI, Encycl. Quadragesimo anno : AAS 23 (1931), p. 191s. – Id., Divini Redemptoris : AAS 29 (1937), p. 65 s. – Pie XII, message de Noël 1941 : AAS 34 (1942), p. 10 s. – Jean XXIII, Encycl. Mater et Magistra : AAS 53 (1961), p. 401-464.. 3. Par ailleurs, les citoyens doivent se rappeler que c’est leur droit et leur devoir (et le pouvoir civil doit lui aussi le reconnaître) de contribuer selon leurs moyens au progrès véritable de la communauté à laquelle ils appartiennent. Dans les pays en voie de développement surtout, où l’emploi de toutes les disponibilités s’impose avec un caractère d’urgence, ceux qui gardent leurs ressources inemployées mettent gravement en péril le bien commun ; il en va de même de ceux qui privent leur communauté des moyens matériels et spirituels dont elle a besoin, le droit personnel de migration étant sauf.