Gaudium et spes
Concile Vatican IITable des matières
- Avant-propos
- Exposé préliminaire : La condition humaine dans le monde d’aujourd’hui
- Première partie : L’Église et la vocation humaine
- Répondre aux appels de l’Esprit
- L’homme à l’image de Dieu
- Le péché
- Constitution de l’homme
- Dignité de l’intelligence, vérité et sagesse
- Dignité de la conscience morale
- Le mystère de la mort
- Formes et racines de l’athéisme
- L’athéisme systématique
- L’attitude de l’Église en face de l’athéisme
- Le Christ, homme nouveau
- But poursuivi par le Concile
- Caractère communautaire de la vocation humaine dans le plan de Dieu
- Interdépendance de la personne et de la société
- Promouvoir le bien commun
- Respect de la personne humaine
- . Respect et amour des adversaires
- Égalité essentielle de tous les hommes entre eux et justice sociale
- Nécessité de dépasser une éthique individualiste
- Responsabilité et participation
- Le Verbe incarné et la solidarité humaine
- Position du problème
- Valeur de l’activité humaine
- Normes de l’activité humaine
- Juste autonomie des réalités terrestres
- L’activité humaine détériorée par le péché
- L’activité humaine et son achèvement dans le mystère pascal
- Terre nouvelle et cieux nouveaux
- Rapports mutuels de l’Église et du monde
- Aide que l’Église veut offrir à tout homme
- Aide que l’Église cherche à apporter à la société humaine
- Aide que l’Église, par les chrétiens, cherche à apporter à l’activité humaine
- Aide que l’Église reçoit du monde d’aujourd’hui
- Le Christ, alpha et oméga
- Deuxième partie : De quelques problèmes plus urgents
Répondre aux appels de l’Esprit
§ 111. Mû par la foi, se sachant conduit par l’Esprit du Seigneur qui remplit l’univers, le Peuple de Dieu s’efforce de discerner dans les événements, les exigences et les requêtes de notre temps, auxquels il participe avec les autres hommes, quels sont les signes véritables de la présence ou du dessein de Dieu. La foi, en effet, éclaire toutes choses d’une lumière nouvelle et nous fait connaître la volonté divine sur la vocation intégrale de l’homme, orientant ainsi l’esprit vers des solutions pleinement humaines. 2. Le Concile se propose avant tout de juger à cette lumière les valeurs les plus prisées par nos contemporains et de les relier à leur source divine. Car ces valeurs, dans la mesure où elles procèdent du génie humain, qui est un don de Dieu, sont fort bonnes ; mais il n’est pas rare que la corruption du cœur humain les détourne de l’ordre requis : c’est pourquoi elles ont besoin d’être purifiées. 3. Que pense l’Église de l’homme ? Quelles orientations semblent devoir être proposées pour l’édification de la société contemporaine ? Quelle signification dernière donner à l’activité de l’homme dans l’univers ? Ces questions réclament une réponse. La réciprocité des services que sont appelés à se rendre le Peuple de Dieu et le genre humain, dans lequel ce peuple est inséré, apparaîtra alors avec plus de netteté : ainsi se manifestera le caractère religieux et, par le fait même, souverainement humain de la mission de l’Église.