Sacrosanctum concilium
Concile Vatican IITable des matières
- Préambule
- Chapitre premier : Principes généraux pour la restauration et le progrès de la liturgie
- L’œuvre du salut accomplie par le Christ
- L’œuvre du salut continuée par l’Église se réalise dans la liturgie
- Présence du Christ dans la liturgie
- Liturgie terrestre et liturgie céleste
- La liturgie n’est pas l’unique activité de l’Église
- La liturgie, sommet et source de la vie de l’Église
- Nécessité des dispositions personnelles
- Liturgie et pieux exercices
- II. Recherche de la formation liturgique et de la participation active
- Former des professeurs de liturgie
- Formation liturgique des clercs
- Formation liturgique des fidèles
- Moyens audio-visuels et célébration liturgique
- III. La restauration de la liturgie
- Le gouvernement de la liturgie
- Tradition et progrès
- Bible et liturgie
- B. Normes tirées du caractère de la liturgie en tant qu’action hiérarchique et communautaire
- La célébration commune
- Dignité de la célébration
- Participation active des fidèles
- Liturgie et classes sociales
- C. Normes tirées de la nature didactique et pastorale de la liturgie
- Harmonie des rites
- Bible, prédication et catéchèse liturgique
- La langue liturgique
- D. Normes pour adapter la liturgie au caractère et aux traditions des différents peuples
- La vie liturgique du diocèse
- La vie liturgique de la paroisse
- Le renouveau liturgique, grâce de l’Esprit Saint
- Commission liturgique nationale
- Commission liturgique diocésaine
- Autres commissions
- Chapitre II : Le mystère de l’Eucharistie
- Chapitre III : Les autres sacrements et les sacramentaux
- Chapitre IV : L’office divin
- Chapitre V : L’année liturgique
- Chapitre VI : La musique sacrée
- Chapitre VII : L’art sacré et le matériel du culte
- Appendice : Déclaration du IIe concile du Vatican sur la révision du calendrier
L’œuvre du salut continuée par l’Église se réalise dans la liturgie
§ 6C’est pourquoi, de même que le Christ a été envoyé par le Père, ainsi lui-même envoya ses Apôtres, remplis de l’Esprit Saint, non seulement pour que, proclamant l’Évangile à toute créatureNote 14Cf. Mc 16, 15., ils annoncent que le Fils de Dieu, par sa mort et sa résurrection, nous a délivrés du pouvoir de SatanNote 15Cf. Ac 26, 18. ainsi que de la mort, et nous a transférés dans le Royaume du Père, mais aussi afin qu’ils exercent cette œuvre de salut qu’ils annonçaient, par le sacrifice et les sacrements autour desquels gravite toute la vie liturgique. C’est ainsi que par le baptême les hommes sont greffés sur le mystère pascal du Christ : morts avec lui, ensevelis avec lui, ressuscités avec luiNote 16Cf. Rm 6, 4 ; Ep 2, 6 ; Col 3, 1 ; 2 Tm 2, 11. ; ils reçoivent l’esprit d’adoption des fils « dans lequel nous crions : Abba, Père » (Rm 8, 15), et ils deviennent ainsi ces vrais adorateurs que cherche le PèreNote 17Cf. Jn 4, 23.. Semblablement, chaque fois qu’ils mangent la Cène du Seigneur, ils annoncent sa mort jusqu’à ce qu’il vienneNote 18Cf. 1 Co 11, 26.. C’est pourquoi, le jour même de la Pentecôte, où l’Église apparut au monde, « ceux qui accueillirent la parole » de Pierre « furent baptisés ». « Et ils étaient assidus à l’enseignement des Apôtres, à la communion fraternelle dans la fraction du pain et aux prières... louant Dieu et ayant la faveur de tout le peuple » (Ac 2, 41-47). Jamais, dans la suite, l’Église n’omit de se réunir pour célébrer le mystère pascal ; en lisant « dans toutes les Écritures ce qui le concernait » (Lc 24, 27), en célébrant l’Eucharistie dans laquelle « sont rendus présents la victoire et le triomphe de sa mortNote 19Conc. de Trente, sess. 13, 11 octobre 1551, Décret Dess. Eucharist. c. 5 : Conc. de Trente, Diariorum, Actorum, Epistolarum, Tractatuum nova collectio, ed. Soc. Goerresiana, t. VII. Actorum pars IV, Fribourg-en-Brisgau, 1961, p. 202. » et en rendant en même temps grâces « à Dieu pour son don ineffable » (2 Co 9, 15) dans le Christ Jésus « pour la louange de sa gloire » (Ep 1, 12) par la puissance de l’Esprit Saint.