Sacrosanctum concilium
Concile Vatican IITable des matières
- Préambule
- Chapitre premier : Principes généraux pour la restauration et le progrès de la liturgie
- L’œuvre du salut accomplie par le Christ
- L’œuvre du salut continuée par l’Église se réalise dans la liturgie
- Présence du Christ dans la liturgie
- Liturgie terrestre et liturgie céleste
- La liturgie n’est pas l’unique activité de l’Église
- La liturgie, sommet et source de la vie de l’Église
- Nécessité des dispositions personnelles
- Liturgie et pieux exercices
- II. Recherche de la formation liturgique et de la participation active
- Former des professeurs de liturgie
- Formation liturgique des clercs
- Formation liturgique des fidèles
- Moyens audio-visuels et célébration liturgique
- III. La restauration de la liturgie
- Le gouvernement de la liturgie
- Tradition et progrès
- Bible et liturgie
- B. Normes tirées du caractère de la liturgie en tant qu’action hiérarchique et communautaire
- La célébration commune
- Dignité de la célébration
- Participation active des fidèles
- Liturgie et classes sociales
- C. Normes tirées de la nature didactique et pastorale de la liturgie
- Harmonie des rites
- Bible, prédication et catéchèse liturgique
- La langue liturgique
- D. Normes pour adapter la liturgie au caractère et aux traditions des différents peuples
- La vie liturgique du diocèse
- La vie liturgique de la paroisse
- Le renouveau liturgique, grâce de l’Esprit Saint
- Commission liturgique nationale
- Commission liturgique diocésaine
- Autres commissions
- Chapitre II : Le mystère de l’Eucharistie
- Chapitre III : Les autres sacrements et les sacramentaux
- Chapitre IV : L’office divin
- Chapitre V : L’année liturgique
- Chapitre VI : La musique sacrée
- Chapitre VII : L’art sacré et le matériel du culte
- Appendice : Déclaration du IIe concile du Vatican sur la révision du calendrier
D. Normes pour adapter la liturgie au caractère et aux traditions des différents peuples
§ 37L’Église, dans les domaines qui ne touchent pas la foi ou le bien de toute la communauté, ne désire pas, même dans la liturgie, imposer la forme rigide d’un libellé unique : bien au contraire, elle cultive les qualités et les dons des divers peuples et elle les développe ; tout ce qui, dans les mœurs, n’est pas indissolublement lié à des superstitions et à des erreurs, elle l’apprécie avec bienveillance et, si elle peut, elle en assure la parfaite conservation ; qui plus est, elle l’admet parfois dans la liturgie elle-même, pourvu que cela s’harmonise avec les principes d’un véritable et authentique esprit liturgique.
§ 38Pourvu que soit sauvegardée l’unité substantielle du rite romain, on admettra des différences légitimes et des adaptations à la diversité des assemblées, des régions, des peuples, surtout dans les missions, même lorsqu’on révisera les livres liturgiques ; et il sera bon d’avoir ce principe devant les yeux pour aménager la structure des rites et établir les rubriques.
§ 39Dans les limites fixées par les éditions typiques des livres liturgiques, il reviendra à l’autorité ecclésiastique ayant compétence sur le territoire, mentionnée à l’article 22 § 2, de déterminer les adaptations, surtout pour l’administration des sacrements, les sacramentaux, les processions, la langue liturgique, la musique sacrée et les arts, conformément toutefois aux normes fondamentales contenues dans la présente Constitution.
§ 40Mais, comme en différents lieux et en différentes circonstances, il est urgent d’adapter plus profondément la liturgie, ce qui augmente la difficulté : 1. L’autorité ecclésiastique ayant compétence sur le territoire, mentionnée à l’article 22 §2, considérera avec attention et prudence ce qui, en ce domaine, à partir des traditions et du génie de chaque peuple, peut opportunément être admis dans le culte divin. Les adaptations jugées utiles ou nécessaires seront proposées au Siège apostolique pour être introduites avec son consentement. 2. Mais pour que l’adaptation se fasse avec la circonspection nécessaire, faculté sera donnée par le Siège apostolique à cette autorité ecclésiastique territoriale de permettre et de diriger, le cas échéant, les expériences préalables nécessaires dans certaines assemblées appropriées à ces essais et pendant un temps limité. 3. Parce que les lois liturgiques présentent ordinairement des difficultés spéciales en matière d’adaptation, surtout dans les missions, on devra, pour les établir, avoir à sa disposition des hommes experts en ce domaine.