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Sacrosanctum concilium
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Table des matières
- Préambule
- Chapitre premier : Principes généraux pour la restauration et le progrès de la liturgie
- L’œuvre du salut accomplie par le Christ
- L’œuvre du salut continuée par l’Église se réalise dans la liturgie
- Présence du Christ dans la liturgie
- Liturgie terrestre et liturgie céleste
- La liturgie n’est pas l’unique activité de l’Église
- La liturgie, sommet et source de la vie de l’Église
- Nécessité des dispositions personnelles
- Liturgie et pieux exercices
- II. Recherche de la formation liturgique et de la participation active
- Former des professeurs de liturgie
- Formation liturgique des clercs
- Formation liturgique des fidèles
- Moyens audio-visuels et célébration liturgique
- III. La restauration de la liturgie
- Le gouvernement de la liturgie
- Tradition et progrès
- Bible et liturgie
- B. Normes tirées du caractère de la liturgie en tant qu’action hiérarchique et communautaire
- La célébration commune
- Dignité de la célébration
- Participation active des fidèles
- Liturgie et classes sociales
- C. Normes tirées de la nature didactique et pastorale de la liturgie
- Harmonie des rites
- Bible, prédication et catéchèse liturgique
- La langue liturgique
- D. Normes pour adapter la liturgie au caractère et aux traditions des différents peuples
- La vie liturgique du diocèse
- La vie liturgique de la paroisse
- Le renouveau liturgique, grâce de l’Esprit Saint
- Commission liturgique nationale
- Commission liturgique diocésaine
- Autres commissions
- Chapitre II : Le mystère de l’Eucharistie
- Chapitre III : Les autres sacrements et les sacramentaux
- Chapitre IV : L’office divin
- Chapitre V : L’année liturgique
- Chapitre VI : La musique sacrée
- Chapitre VII : L’art sacré et le matériel du culte
- Appendice : Déclaration du IIe concile du Vatican sur la révision du calendrier
Bible et liturgie
§ 24Dans la célébration de la liturgie, la Sainte Écriture a une importance extrême. C’est d’elle que sont tirés les textes qu’on lit et que l’homélie explique, ainsi que les psaumes que l’on chante ; c’est sous son inspiration et sous son impulsion que les prières, les oraisons et les hymnes liturgiques ont jailli, et c’est d’elle que les actions et les symboles reçoivent leur signification. Aussi, pour procurer la restauration, le progrès et l’adaptation de la liturgie, il faut promouvoir ce goût savoureux et vivant de la Sainte Écriture dont témoigne la vénérable tradition des rites aussi bien orientaux qu’occidentaux.