Christus Dominus
Concile Vatican IITable des matières
- Préambule
- Chapitre premier : Les évêques et l’Église universelle
- Chapitre II : Les évêques et les Églises particulières ou diocèses
- Notions du diocèse et rôle des évêques dans leur diocèse
- La charge d’enseignement
- La manière de proposer la doctrine chrétienne
- L’enseignement catéchétique
- La mission de sanctifier qu’ont les évêques
- La charge qui incombe aux évêques de gouverner et de paître
- Formes particulières d’apostolat
- Sollicitude particulière pour certains groupes de fidèles
- Liberté des évêques ; leurs rapports avec les pouvoirs publics
- Liberté dans la nomination des évêques
- Renonciation des évêques à leur charge
- La nécessité de réviser les circonscriptions des diocèses
- Les règles à suivre
- Vote de la conférence épiscopale à demander
- Règles à suivre pour établir des auxiliaires et des coadjuteurs
- Pouvoirs des évêques auxiliaires et coadjuteurs
- Organisation de la curie diocésaine et création du conseil pastoral
- Les prêtres diocésains
- Les prêtres attachés aux œuvres supraparoissiales
- Les curés
- Nomination, transfert, déplacement et renonciation des curés
- Création de paroisses et innovations
- Les religieux et les œuvres d’apostolat
- Les religieux coopérateurs de l’évêque dans les œuvres d’apostolat
- Principes de l’apostolat des religieux dans les diocèses
- Chapitre III : Coopération des évêques au bien commun de plusieurs Églises
La charge qui incombe aux évêques de gouverner et de paître
§ 16Dans l’exercice de leur charge de père et de pasteur, que les évêques soient au milieu de leur peuple comme ceux qui serventNote 27Cf. Lc 22, 26-27., de bons pasteurs connaissant leurs brebis et que leurs brebis connaissent, de vrais pères qui s’imposent par leur esprit d’amour et de dévouement envers tous et dont l’autorité reçue d’en haut rencontre une adhésion unanime et reconnaissante. Ils rassembleront et formeront toute la grande famille de leur troupeau, en sorte que tous, conscients de leurs devoirs, vivent et agissent dans une communion de charité. Pour en devenir vraiment capables, les évêques « prêts à toute œuvre bonne » (2 Tm 2, 21) et « endurant tout pour les élus » (2 Tm 2, 10), doivent régler leur vie de manière à la faire correspondre aux nécessités de leur temps. Que les évêques entourent les prêtres d’une charité particulière, puisque ceux-ci assument pour une part leurs charges et leurs soucis et qu’ils s’y consacrent chaque jour avec tant de zèle ; il leur faut les traiter comme des fils et des amisNote 28Cf. Jn 15, 15., être prêts à les écouter, entretenir avec eux des relations confiantes et promouvoir ainsi la pastorale d’ensemble du diocèse tout entier. Les évêques doivent se soucier de la situation spirituelle, intellectuelle et matérielle de leurs prêtres pour qu’ils aient les moyens de mener une vie sainte et pieuse et d’accomplir fidèlement et avec fruit leur ministère. C’est pourquoi les évêques encourageront des institutions et organiseront des rencontres particulières, en vue de permettre aux prêtres de se retrouver de temps en temps, soit pour des exercices spirituels prolongés propres à renouveler leur vie, soit pour l’approfondissement de leurs connaissances des disciplines ecclésiastiques, surtout de l’Écriture Sainte et de la théologie, des questions sociales plus importantes, et des nouvelles méthodes d’action pastorale. Les évêques doivent entourer d’une miséricorde active les prêtres qui se trouvent d’une façon ou d’une autre en danger ou qui ont défailli sur quelque point. Afin d’être à même de pourvoir d’une manière plus adaptée au bien des fidèles, chacun selon sa condition, les évêques s’appliqueront à bien connaître leurs besoins dans le contexte social où ils vivent, et ils emploieront pour cela les méthodes appropriées, particulièrement l’enquête sociale. Ils se montreront attentifs à tous, quels que soient leur âge, leur condition, leur pays, qu’il s’agisse d’autochtones, d’émigrés, de gens de passage. Dans l’exercice de cette sollicitude pastorale, qu’ils réservent à leurs fidèles la part qui leur revient dans les affaires de l’Église, reconnaissant leur devoir et leur droit de travailler activement à l’édification du Corps mystique du Christ. Les évêques doivent entourer d’amour les frères séparés, recommandant aux fidèles de se comporter à leur égard avec beaucoup d’humanité et de charité, et encourageant aussi l’œcuménisme, tel que l’Église le comprendNote 29Conc. Vat. II, décret Unitatis Redintegratio.. Les non-baptisés également leur seront chers, afin qu’à leurs yeux aussi resplendisse la charité du Christ Jésus, de qui les évêques sont, devant tous, les témoins.