Perfectae caritatis
Concile Vatican IITable des matières
- Préambule
- Principes généraux d’une rénovation adaptée
- Critères pratiques de rénovation adaptée
- Ceux qui doivent mener à bien cette rénovation adaptée
- Éléments communs à toutes les formes de vie religieuse
- Primauté de la vie spirituelle
- Les instituts intégralement ordonnés à la contemplation
- Les instituts voués à la vie apostolique
- Maintien de la vie monastique et conventuelle
- La vie religieuse laïque
- Les instituts séculiers
- La chasteté
- La pauvreté
- L’obéissance
- La vie commune
- La clôture des moniales
- L’habit religieux
- La formation des sujets
- La fondation de nouveaux instituts
- Le maintien, l’adaptation ou l’abandon des œuvres propres à l’institut
- Les instituts et monastères en décadence
- L’union entre instituts religieux
- Les conférences de supérieurs majeurs
- Les vocations religieuses
- Conclusion
Maintien de la vie monastique et conventuelle
§ 9Que l’on maintienne fidèlement et que l’on fasse toujours mieux ressortir dans son véritable esprit, tant en Orient qu’en Occident, la vénérable institution de la vie monastique qui, tout au long des siècles, a si bien mérité de l’Église et de la société. Le principal office des moines est l’humble et noble service de la divine Majesté dans le cadre du monastère, soit qu’ils se consacrent entièrement dans une vie cachée au culte divin, soit que légitimement ils prennent en charge quelque œuvre d’apostolat ou de charité chrétienne. Sauvegardant donc leur caractère propre, qu’ils renouvellent leurs antiques et bienfaisantes traditions et les adaptent aux besoins actuels des âmes de sorte que les monastères soient comme des centres vivants d’édification du peuple chrétien. De même, les sociétés religieuses qui, de par leur règle ou leur institution, associent intimement la vie apostolique à l’office choral et aux observances monastiques, harmoniseront leur genre de vie avec les exigences de l’apostolat qui leur convient de façon à conserver fidèlement leur forme de vie pour le plus grand bien de l’Église.