Journal de Conchita
Conchita GonzálezLe Journal de Conchita (4/4)
§ 415enfin, comme on dit le chapelet... mais toujours très lentement. Arrivées au Salve, Elle nous a demandé de le chanter, ce que nous avons fait. A la fin du chapelet, Elle nous a embrassées et a dit en partant :
§ 420Ce soir-là nous sommes allées dans les endroits où la Sainte Vierge avait apparu au commencement. Les gens nous ont dit après notre extase que nous étions montées aux pins et que nous avions été d’un arbre à l’autre à genoux, en priant.
§ 421Jusqu’alors nous avions nos extases toutes les quatre ensemble : Jacinta, Loli, Maria-Cruz et moi, Conchita. Maintenant nous avons commencé à rester chacune chez nous et la Sainte Vierge nous appelait séparément.
§ 422Ce jour-là aussi Maria-Cruz, qui avait eu une extase seule, était allée se coucher, pendant que nous trois voyions à notre tour la Sainte Vierge. Alors nous lui avons demandé de nous dire quelques strophes pour aller les chanter à Maria-Cruz. Nous trouvions un mot et la Sainte Vierge en ajoutait un autre. Voici ce que nous avons fait :
§ 424Mari-Cruz, Mari-Cruz
Quelle peine tu nous fais !
Prie beaucoup la Sainte Vierge
Qu’Elle revienne te trouver.
§ 425Mari-Cruz, Mari-Cruz
Ne jette pas les beau lis
Apportés par la Vierge
Pour que tu soies meilleure !
§ 426Cette fois-là la Sainte Vierge est restée avec nous de 9 heures du soir à 7 heures du matin et nous avons joué à cache-cache avec Elle. Deux d’entre nous se cachaient et l’autre cherchait.
§ 427Au cours d’une de nos apparitions, pendant que Loli et moi nous redescendions des pins, accompagnées de beaucoup de gens, nous avons vu dans les nuages une chose comme du feu. Tout le monde l’a vu, même ceux qui n’étaient pas avec nous. A ce moment-là la Sainte Vierge nous est apparue, nous lui avons demandé ce que c’était et Elle nous a dit :
§ 429Une autre fois, le jour de Notre-Dame del Pilar, Loli et moi étant en extase, nous avons vu sous les pieds de la Sainte Vierge une étoile avec une grande traînée. Certains ont vu cette étoile. Nous avons demandé à la Sainte Vierge ce que cela voulait dire et Elle n’a pas répondu.
§ 430Nous avions toujours très envie d’être toutes les trois ensemble, mais nos parents ne nous permettaient pas de rester dehors la nuit tombée. Aussi quelquefois quand nous sortions du chapelet et que nous avions déjà eu deux appels, nous nous mettions à regarder en l’air comme si nous voyions la Sainte ViergeNote 74L’explication de Conchita est claire. Quand on demandait aux petites pourquoi elles feignaient ainsi quelque temps d’être en extase, elles répondaient invariablement : « C’est parce que nous désirions être ensemble, ou simplement pour que la Vierge vienne plus tôt. Plusieurs fois, Elle nous a grondées d’avoir fait cela. » Conchita a avoué de même avoir menti une fois ou l’autre. C’était — dit-elle — sur des sujets sans importance, sur des détails infimes, mais elle regrettait beaucoup d’avoir agi de la sorte et s’en était confessée. Elle avait été poussée à mentir par l’insistance de certains étrangers qu’elle avait voulu tranquilliser. et ainsi nous nous promenions toutes trois ensemble dans la rue. Nos parents et les gens nous suivaient... Alors la Sainte Vierge venait et nous La voyions toutes les trois.
§ 431La Sainte Vierge venait toujours pour finir : jamais nous n’avons simulé complètement une extase.
§ 432Quand nous étions plusieurs et que nous perdions une chaussure la Sainte Vierge disait à l’autre :
§ 435Mais si nous étions seules et que nous perdions notre chaussure, nous passions toute l’apparition déchaussées. Au dernier moment, la Sainte Vierge nous disait où se trouvait notre soulier... ou quoi que ce soit que nous portions ce jour-là.
§ 436Au cours de nos apparitions, nous demandions à la Sainte Vierge de faire un miracle. Elle souriait sans rien dire, et nous, nous répétions :
§ 439Au début des apparitions, l’ange saint Michel nous apportait des hosties non consacrées. Nous avions souvent mangéNote 75Conchita fait allusion au jeûne Eucharistique qui était encore, à l’époque, de trois heures avant la communion., mais l’ange le faisait quand même : pour nous apprendre ainsi à communier. Il l’a fait pendant longtemps.
§ 440Mais un jour il nous a demandé de monter le matin aux pins à jeûn, accompagnées d’une autre petite filleNote 76En plusieurs occasions, la vision a demandé que seule une petite fille accompagne les voyantes pendant l’extase : l’apparition choisit d’ailleurs et presque exclusivement Sari et Mari-Carmen, sœurs de Jacinta et Loli. Au village, on les appelait les « enfants-témoins ».. Nous avons choisi une petite amie et sommes montées aux pins. En arrivant, l’archange nous est apparu. Il tenait une coupe qui ressemblait à de l’or. Il nous a dit :
§ 441— Je vais vous donner la communion, et cette fois-ci les hosties sont consacrées. Dites le « Je confesse à Dieu »...
§ 443Aussitôt après, Il nous a dit de rendre grâce à Dieu. Nous l’avons fait, puis Il nous a dit de répéter après Lui :
§ 448Certaines gens ne croyaient pas ce que nous disions, surtout les prêtres parce qu’ils disaient que l’ange ne peut pas consacrer.
§ 449Quand nous avons revu l’ange, nous le lui avons dit et Il nous a répondu qu’Il prenait des hosties consacrées dans les tabernacles de la terre. Nous l’avons répété aux gens, mais certains doutaient tout de même.
§ 451La Sainte Vierge nous a commandé à toutes les quatre : Loli, Jacinta, Maria-Cruz et à moi, d’aller dire le chapelet au « cuadro ».
§ 452Certains jours nous allions à 6 heures, d’autres fois plus tard. Jacinta et Maria-Cruz allaient à 6 heures du matin et à 7 heures. Loli n’avait pas d’heure fixe. Plus tard, Maria-Cruz ne pouvait plus se lever si tôt, elle y allait donc à 8 heures. Jacinta y allait à 6 heures avec sa mère, et des personnes du village venaient avec nous. Pendant la Semaine Sainte, Elle m’a demandé d’y aller à 5 heures du matin et je l’ai fait (parce que la Sainte Vierge désire toujours que nous fassions pénitence).
§ 453Nous insistions toujours beaucoup auprès de la Sainte Vierge et de l’ange pour qu’Elle fasse un miracle. Le 22 juin, j’allais recevoir la Sainte Communion des mains de l’ange, lorsqu’Il me dit :
§ 461Et Il m’a dit que « les gens autour de toi ne la voient pas, mais le jour du miracle, on la verra ».
§ 465Le lendemain, comme il n’y avait pas de messe, je suis allée au « cuadro » dire le chapelet, puis je me suis dirigée vers l’église pour y dire une « station ».
§ 468Puis Il m’a donné la Communion et m’a fait répéter la prière « Ame de Jésus-Christ... » avec Lui. Ce que j’ai fait.
§ 474Cette apparition a eu lieu le 29 juin après que l’ange m’avait dit qu’Il allait faire un miracle et je l’ai dit à mes trois petites amies : Loli, Jacinta et Maria-Cruz.
§ 476Le soir même de ce jour où j’avais demandé à l’ange quand serait le miracle, la Sainte Vierge m’est apparue très souriante comme toujours et je lui ai dit :
§ 477— L’ange saint Michel m’a dit que par son intermédiaire et le mien, Dieu Notre-Seigneur allait faire un miracle...
§ 484Le premier à qui j’ai dit que l’ange allait faire un miracle était un prêtre, Don José Ramon Garcia de la RivaNote 77Ce prêtre est curé de la paroisse de Barro, près de Llanes, dans l’archidiocèse des Asturies. Il fut le témoin d’un grand nombre d’extases, et comme tel l’auteur de beaucoup de photographies de ces scènes.. Ce même jour j’ai prévenu Mari-Cruz, Loli et Jacinta.
§ 485Le vendredi est arrivé. Comme me l’avait dit la Sainte Vierge, alors que j’étais aux pins j’ai entendu une voix qui me disait que le miracle aurait lieu le 18 juillet. Cette voix m’a dit :
§ 486— Le petit miracle, « el milagrucou » comme tu disNote 78« Un milagrucou » : Cette expression est un diminutif propre à la province de Santander où se trouve San Sebastian de Garabandal. Il est difficile de trouver une traduction qui rende à la fois le charme et l’humour de cette exclamation de Conchita..
§ 487Quand j’ai connu cette date, j’ai dit à ma maman et à ma tante Maximina que l’ange allait faire un petit miracle et je leur ai dit en quoi il consisterait. Alors elles m’ont dit :
§ 490Un jour que l’ange m’apportait la Communion, je lui ai demandé quand je pourrais parler du miracle et en dire la date et Il m’a dit :
§ 492A la fin de cette apparition-là, les gens m’ont demandé si l’ange avait parlé du miracle, car dans le village cela se savait, mais on ne le croyait guère.
§ 493Quand est arrivé le jour où je devais annoncer la date, je l’ai dite au village et puis j’ai prévenu par lettresNote 79Voici un extrait d’une de ces lettres, en date du 6 juillet 1962 : « Je vous envoie deux mots pour vous dire une grande nouvelle qui me concerne et vous aussi. L’archange m’a dit qu’il allait vous donner une preuve (de la vérité des apparitions). La preuve, c’est que quand je communierai, on verra l’Hostie. C’est bientôt, ce mois-ci, le 18. Pour moi bien sûr, ce ne sera pas un miracle, puisque je croie toujours qu’on la voie. Est-ce qu’on y croira alors ? (aux apparitions). ». Don Valentin, qui doutait du miracle, m’a dit de ne plus écrire de lettres :
§ 495Il y avait aussi au village un nommé Eustaquio Cuenca qui, comme Don Valentin, me retenait d’écrire. Mais je répondais que la Sainte Vierge et l’ange m’avaient commandé d’annoncer le miracle et les gens du village n’y croyaient pas.
§ 496Quand est arrivé le 18 juillet le village s’est rempli de gens. Tout le monde voulait voir le miracle. C’était la fête du pays. A côté de chez nous le bal était organisé. Si bien que côte à côte se trouvaient les gens qui disaient le chapelet et ceux qui dansaient. Certains voulaient faire supprimer la danse, craignant que le miracle n’ait pas lieu. Ignacio RubioNote 80Conchita fait ici allusion à un andalou, domicilié à Cordoue, qui monta fréquemment à Garabandal au début des apparitions. m’a proposé de faire arrêter la danse mais je lui ai dit que :
§ 499A l’approche de la nuit, la foule s’inquiétait parce qu’il se faisait tard. Quant à moi, puisque l’ange et la Sainte Vierge m’avaient dit que le miracle aurait lieu, je n’avais aucune crainte, parce que la Sainte Vierge et l’ange n’avaient jamais rien annoncé qui ne se soit produit.
§ 500A 10 heures du soir j’avais déjà eu un appel. A minuit, un autre. A 2 heures du matin l’ange m’est apparu dans une chambre. Il y avait chez moi ma maman Aniceta, mon frère Aniceto, mon oncle Elias et ma petite cousine Lucia ainsi qu’une jeune fille d’Aguilar, Maria del Carmen Fontaneda. L’ange est resté un instant avec moi. Comme les autres fois Il m’a dit :
§ 502Ce que j’ai fait. Puis Il m’a donné la Communion. Après quoi Il m’a fait dire « Ame de Jésus-Christ » et m’a fait faire mon action de grâces. Puis il m’a dit de garder la Sainte Hostie sur ma langue sortie, jusqu’à ce qu’Il s’en aille et que la Sainte Vierge vienne. Je l’ai fait. Quand la Sainte Vierge est venue, Elle m’a dit :
§ 503— Ils ne croient pas encore tousNote 81La Communion de Conchita le 18 juillet 1962 est certainement un des éléments principaux de l’histoire des apparitions : il fut annoncé par l’enfant à partir du 3 juillet, soit quinze jours auparavant. On peut évaluer entre 2 000 et 3 000 le nombre de ceux qui montèrent à Garabandal à cette occasion. Le « miracle » eut lieu en réalité le 19 juillet, puisqu’il s’est produit à deux heures du matin, dans la nuit du 18 au 19. Voici comment il s’est déroulé : Conchita est tombée en extase dans une des pièces de la partie supérieure de la maison, puis elle a descendu l’escalier et est sortie dehors ; prenant ensuite à gauche, elle est parvenue jusqu’à une petite ruelle où elle s’est mise à genoux. Dans cette position, les mains vers le bas, elle présenta une langue nette comme pour communier. En une fraction de seconde, on vit apparaître sur la langue une Hostie. Elle était semblable à celles qu’on donne dans les églises, mais légèrement plus épaisse : Elle était blanche. Tous ceux qui étaient là ont très bien vu, car l’Hostie est restée sur la langue environ deux minutes, peut-être même davantage. Un premier témoignage nous est donné par M. Alejandro Damians, un catalan de Barcelone. Cet homme eut la chance de prendre la photographie la plus intéressante que l’on puisse posséder sur les événements de Garabandal. Ce document a été reproduit dans nombre de livres et brochures consacrés aux apparitions. Parti de Barcelone, M. Damians avait acheté à Saragosse une recharge pour la caméra de 8 mm prêtée par son cousin. Il avoue qu’il ne s’était jamais servi de ce genre d’appareil. Nous empruntons le texte de son témoignage à l’ouvrage de M. Francisco Sanchez-Ventura y Pascual, traduit en français sous le titre « La Vierge est-elle apparue à Garabandal ? » (Nouvelles Editions Latines, Paris) : « (...) Je me trouve à la droite de l’enfant, à moins de cinquante centimètres de son visage. Je contiens de toutes mes forces la pression de ceux qui me suivent, afin de conserver cette position privilégiée, et j’y parviens : le calme s’établit. « Sous la clarté de la lune et à la lumière de multiples lampes de poche, je puis voir alors nettement Conchita ouvrir la bouche et présenter sa langue comme pour communier. Elle est plus jolie que jamais ; son expression, son geste, loin de provoquer le rire, soulèvent parmi la foule une émotion religieuse intense. « Soudain, sans que l’on puisse savoir comment et sans que Conchita présente le moindre changement dans son expression, la Sainte Hostie apparaît sur sa langue. Il est sûr qu’Elle n’y a pas été déposée ; elle s’est montrée avec une rapidité supérieure à la faculté de perception du regard humain. « On sait que Conchita a gardé pendant deux minutes la Sainte Hostie sur sa langue immobile. Ce laps de temps appréciable a son explication : l’ange avait demandé à la petite de laisser sur sa langue l’Hostie à la vue de tous jusqu’à ce que la Vierge lui apparaisse. « Quant à moi, je tenais solidement la caméra à mon poignet. Me rappelant à peine les instructions de mon cousin, je mets en marche le mécanisme et filme les dernières phases de la communion de Conchita. Je n’avais jamais tourné de film ; j’ai seulement la certitude d’avoir braqué le viseur dans la bonne direction. (...) » M. Damians ajoute que, quelques instants plus tard, bousculé violemment, il tomba à terre. Dans ces conditions, il y avait évidemment peu de chances que la caméra fixât des clichés dignes de ce nom, étant donné surtout la faiblesse d’un éclairage dispensé par des lampes de poche. Pourtant, après développement, le film donna environ soixante-dix photos de 8 mm. Tout défectueux que soient ces clichés au point de vue technique, ils permettent néanmoins d’apercevoir nettement sur la langue de Conchita la présence d’un objet blanc de forme circulaire. Son Exc. Mgr Eugenio Beitia Aldazabal a été intéressé par ce film, et en a demandé une copie à M. Damians. Le prélat ajoutait que cela « pouvait être d’un grand intérêt et rendre service à l’Eglise ». Un autre témoin exceptionnel de ce « miracle » est M. Benjamin Gomez, agriculteur domicilié à Pesues, dans la province de Santander. Il se décrit lui-même comme un homme peu versé dans « les choses d’Eglise », jusqu’à ce jour du 18 juillet 1962, où il assista au prodige de la communion de Conchita, à San Sebastian de Garabandal. La substance de l’interview qui va suivre est tirée d’une déclaration effectuée à Burgos par M. Gomez : Question : — Avez-vous bien vu l’enfant ? M. Gomez : — Parfaitement. Elle était tout près de moi. Question : — On a dit que vous étiez à environ un mètre d’elle ; est-ce exact ? M. Gomez : — Non, pas du tout ! La distance était bien inférieure : à peine une paume. Question : — Etiez-vous là lorsque Conchita sortit la langue pour communier ? M. Gomez : — Oui, j’étais même là lorsque la petite est arrivée. Je l’ai vue s’agenouiller, les bras le long du corps, ouvrir la bouche et présenter une langue propre, nette. J’étais très surpris et j’ai regardé. J’ai très bien vu, puisque je vous ai dit que j’étais tout près, à moins d’une paume de son visage. J’ai regardé dans la bouche, bien à l’aise, en prenant mon temps J’ai regardé en haut : rien. J’ai regardé en bas : rien. A ce moment, un de mes cousins qui était derrière m’a touché l’épaule pour que je le laisse voir. Je tournai la tête un instant, que dis-je, une seconde ! Et quand je repris ma position, l’hostie était sur la langue. Question : — Comment était cette hostie ? M. Gomez : — Ça... c’est difficile à dire ! Elle était blanche, mais d’un blanc qui n’est pas de ce monde. Parfois je cherche une comparaison ; et je n’en trouve qu’une, encore éloignée de la réalité : on aurait dit de la neige, un flocon de neige sur lequel frappent les rayons du soleil. Mais, dans ce cas, le blanc blesse la vue ; tandis que l’hostie ne blessait pas la vue. Question : — Quelle taille avait-elle ? M. Gomez : — Je prendrai une comparaison : c’était comme si l’on avait mis deux pièces de 25 pesetas l’une sur l’autre. Question : — Pensez-vous que Conchita ait pu la mettre avec sa main ? M. Gomez : — Impossible. Je l’aurais vu. Or, l’enfant n’a pas bougé. Question : — Ou peut-être la tenait-elle cachée dans la bouche. placée habilement sous la langue par exemple ? M. Gomez : — Elle n’a pas pu le faire, car j’ai bien regardé dans la bouche, et je puis affirmer qu’il n’y avait rien. Le maçon du village, José-Luis Diez, était également tout près de l’enfant lors de cette communion. Cependant, comme le fait remarquer le docteur Bonance, fondateur d’un centre français d’information sur Garabandal, un obstacle important surgit à propos de l’interprétation du prodige de la communion ; et, paradoxalement, cet obstacle est posé par Conchita elle-même : En effet, tous ceux qui ont vu l’hostie sur la langue ont déclaré qu’elle était un peu plus importante que la normale, tant par la grandeur que par l’épaisseur. Or, de son côté, Conchita s’obstine à affirmer que l’hostie était semblable à celle qu’on donne dans les églises, à celles que l’ange lui avait données auparavant, à celles que lui donne habituellement Don Valentin, le curé du village. L’alternative est apparemment insoluble. Si donc la communion du 18 juillet 1962 a été une tromperie, pourquoi Conchita persiste-t-elle à dire qu’elle a reçu une hostie différente de celle qu’ont vue les témoins ? Lorsqu’on veut simuler, on s’arrange autant que possible à faire coïncider son interprétation avec le témoignage des assistants. Il y a là une donnée inexplicable au point de vue des faits. Mais parallèlement se dégage un élément psychologique capital : nous avons l’assurance que Conchita agit en toute rectitude de conscience et indépendance de jugement. !
§ 505Aussitôt après le miracle — qu’avait fait Dieu Notre-Seigneur par l’intermédiaire de l’ange saint Michel — les gens croyaient fermement : ceux qui avaient vu le miracle complètement, ceux qui n’avaient vu que l’Hostie sur ma langue et même les autres qui n’avaient rien vu, mais qui croyaient ce que les témoins leur avaient dit.
§ 506Pourtant à mesure que les jours passaient, on a commencé à douter. Quelques-uns racontaient même que c’était moi qui avait mis l’Hostie sur ma langue... Pendant longtemps les gens n’ont parlé que de l’Hostie.
§ 507Il y avait un Père franciscain, le Père Justo, qui au moment où il avait vu n’y avait pas cru. Il répétait aux gens qui n’avaient pas vu que c’était un mensonge et que c’était moi qui l’avais fait.
§ 508Pourtant deux ou trois jours après, j’ai reçu une lettre de ce Père, qui me demandait pardon d’avoir eu toutes ces mauvaises pensées. Il me disait aussi que c’était le diable qui l’avait tenté.
§ 509Quelques jours après il est venu de sa part trois Pères, à qui le Père Justo avait expliqué un tas de choses d’ici... des choses de la Sainte Vierge. Ces trois Pères m’ont dit que le Père Justo était resté plusieurs jours et plusieurs nuits sans dormir à penser au miracle de la Sainte Hostie, mais que maintenant il avait bien réagi, qu’il était très content et croyait beaucoup jusqu’à ce jour.
§ 510La Très Sainte Vierge m’a annoncé un grand miracle que Dieu Notre-Seigneur fera par son intermédiaire.
§ 511Comme le châtiment que nous méritons sera très grand, le miracle sera immensément grand, à la mesure des nécessités du monde.
§ 512La Sainte Vierge m’a dit, à moi, la date du miracle et en quoi il consistera. Je dois le dire huit jours avant, pour que les gens viennent. Le pape le verra d’où il sera, le Padre Pio le verra aussi. Les malades présents seront guéris et les pécheurs se convertiront. Ceux qui verront ce grand miracle, que Dieu Notre-Seigneur fera par l’intercession de la Très Sainte Vierge, ne pourront plus douter.
§ 513Maintenant, attendons tous ce grand jour du miracle, pour voir si le monde change et si le châtiment est évité.
§ 514Dans les premiers jours, la Sainte Vierge nous avait dit à nous quatre : Loli, Jacinta, Maria-Cruz et moi que nous allions nous contredire les unes les autres et nos parents eux-mêmes et que nous en arriverions à nier que nous L’avions vue, Elle, et l’angeNote 82Sur cette annonce de rétractations et de contradictions des enfants et sur la manière dont elle a été réalisée, nous reviendrons avec de plus amples détails dans les documents mis en annexe de cet ouvrage.. Cela nous étonnait beaucoup, bien sûr, qu’Elle nous dise cela, mais au mois de janvier 1963 tout ce que la Sainte Vierge nous a dit est arrivéNote 83Il faut dire ici que ces premiers doutes et contradictions ne sont que l’accomplissement partiel d’une « prophétie » qui remonte aux premiers temps des apparitions, et qui ne se réalisera pleinement que dans l’été 1966. Sur ce sujet, nous renvoyons le lecteur à la deuxième partie de ce livre..
§ 515Nous en sommes venues à nous contredire les unes les autres et nous avons été jusqu’à nier que nous avions vu la Sainte Vierge.
§ 517Au dedans de nous pourtant, nous savions que l’ange et la Très Sainte Vierge nous étaient apparus, car Ils avaient apporté à nos âmes une paix et une joie profonde et de grands désirs de beaucoup les aimer de tout notre cœur. Leur sourire et leurs paroles nous attiraient et nous désirions Les aimer davantage et nous livrer complètement à EuxNote 84Remarquons la finesse et la subtilité, — maladroites peut-être, mais réelles —, de la psychologie de Conchita. Nous voyons cette simple paysanne poser peu à peu tous les jalons nécessaires à un véritable « discernement des esprits ». L’analyse est essentiellement descriptive, c’est-à-dire fondée sur l’expérience personnelle ; elle n’en est que plus précise et plus sûre..
§ 518Quand nous sommes allées nous confesser à ce sujet, nous l’avons fait sans réfléchir — sans savoir que c’est un péché — nous l’avons fait parce que Monsieur le curé nous a dit qu’il fallait nous confesser.
§ 519Je ne sais pas pourquoi nous avons douté un peu, c’était une espèce de doute qui paraissait venir du démon, qui voulait nous faire renier la Sainte Vierge.
§ 520Ensuite nous avons dit à nos parents que nous n’avions pas vu la Sainte Vierge, mais que les appels et le miracle de la Sainte Hostie étaient absolument vrais.
§ 521En moi-même, j’étais étonnée de dire tout cela, car ma conscience était parfaitement tranquille sur le fait d’avoir vu la Sainte Vierge.
§ 522Monsieur le curé, Don Valentin Marichalar, nous a donné dix chapelets et cinq Pater en pénitence.
§ 524Alors le père de Loli, Ceferino, a fait venir une commission de médecins dont les noms sont : Alejandro Gasca, Don Felix Gallego et Don Celestino OrtizNote 85Le Dr Alejandro Gasca était à l’époque médecin de la Penilla (l’usine des produits Nestlé aux environs de Santander) et directeur du centre de Reinosa. Le Dr Felix Gallego était installé à Requejada-Polanco, et le Dr Celestino Ortiz exerçait à Santander..
§ 525Le soir même de leur arrivée, cette commission a commencé à demander à Maria-Cruz, à Jacinta et à Loli pourquoi elles disaient qu’elles n’avaient pas vu la Sainte Vierge. Ils ont questionné aussi les parents. Je ne sais pas ce qu’ils ont conclu, mais je sais en tout cas qu’ils m’accusaient d’avoir fait le miracle de l’Hostie. Ils l’expliquaient à leur manière, bien sûr, dans un de ces moments où l’on ne sait pas trop ce qu’on dit et ils se sont laissés un peu avoir par le démon.
§ 526A partir de ce jour-là, elles n’ont plus eu d’apparitions ; pour moi, au contraire, Elle est revenue ce soir même et jusqu’au 20 janvierNote 86De l’année 1963.. Après cette date-là, cela a été terminéNote 87Conchita veut dire qu’elle n’a plus eu d’apparition jusqu’à la date où elle écrit cette partie de son journal. En fait elle en a eu plusieurs par la suite..
§ 527Maintenant Loli et Jacinta sont revenues à la réalité ; elles croient qu’elles ont vu la Très Sainte Vierge. Bien sûr, comment pourraient-elles croire autre chose ?
§ 528Mais Maria-Cruz continue à dire qu’elle n’a pas vu la Très Sainte ViergeNote 88Mari-Cruz a été la première à être privée d’extases, à peu près en septembre 1962. Depuis cette date, elle s’est maintenue dans une attitude de dénégation, et s’est même rétractée. A ce propos, nous rapporterons une lettre de Mari-Cruz datée du 19 septembre 1962 et qui dit textuellement : « C’est que les gens ne m’aiment pas, parce que je vois moins la Sainte Vierge, et moi je veux ce qu’Elle veut. Cela fait dix-huit jours que je ne la voie pas, mais moi je l’aime autant que lorsque je La voyais. ».
§ 529Moi aussi, j’ai un peu douté au sujet du grand miracle. Un jour, dans ma chambre, je me demandais si le miracle aurait lieu et j’ai entendu une voix qui disait :
§ 531Je l’ai entendu en moi, mais aussi clairement qu’avec les oreilles et mieux encore. Pourtant ce n’était pas des mots. Cela m’a laissée dans une paix, une joie plus grande que lorsque je La voyais.
§ 532PlacidoNote 89Placido Ruiloba habite Santander. Il a suivi avec beaucoup d’intérêt tous les événements qui se sont déroulés de 1961 à 1965 à Garabandal. est le premier à qui j’ai raconté tout ça. Il l’a dit à d’autres : on appelle ça des locutionsNote 90Parmi les phénomènes qui se sont manifestés chez les fillettes de Garabandal, il faut donc distinguer : les appels, les extases, et les locutions. Conchita, au cours de son journal, a expliqué les deux premiers. Elle fait maintenant une description de ce qu’est la locution. Pour mieux en comprendre l’originalité et la nature toute particulière, nous opposerons apparition et locution : — L’apparition a sur les enfants le même effet que si elles la percevaient de leurs yeux. C’est ainsi qu’elles peuvent en décrire la forme, la grandeur, les couleurs. De même, les paroles perçues comme venant de la Vision sont des mots que l’on pourrait trouver dans le dictionnaire. — En revanche, dans les locutions, la perception n’utilise pas l’intermédiaire des sens. Ainsi, il n’y a pas de mots dans le sens grammatical du terme. On ne peut pas dire que la Sainte Vierge ou Notre Seigneur emploient des mots espagnols ou français ou de quelque autre langue. Ce qu’Ils ont a dire impressionne directement l’intelligence. Cette perception est par conséquent plus profonde, moins sujette à erreur. Pour celui qui est favorisé de la locution, la difficulté consiste à traduire par des mots ce qui lui a été communiqué sans paroles. La personne peut donc donner des versions différentes, si elle utilise des mots différents pour traduire sa pensée. Conchita, en même temps qu’elle explique cette absence d’expression verbale propre à la locution, détaille l’immense profit spirituel que ces révélations ont procuré à son âme : paix, joie, certitude, confiance, accroissement d’amour, etc. Tous ces éléments sont extrêmement précieux pour l’interprétation de ces phénomènes à la lumière des règles du « discernement des esprits ».. C’est une voix de Joie, une voix de Bonheur, une voix de Paix. Je n’ai plus douté à partir de ce moment-làNote 91Conchita parle en l’année 1963. Elle ne peut évidemment pas faire mention des doutes qui l’assailleront pendant l’été 1966..
§ 533Les jours ont passé et je n’ai plus entendu cette voix... Quel chagrin !... mais je comprenais que Dieu ne pouvait me donner si souvent ce grand bonheur sans l’avoir mérité.
§ 534Les locutions m’ont fait beaucoup de bien — beaucoup, beaucoup — C’était comme si la Sainte Vierge était en moi. Quel bonheur !...
§ 535Un mois après j’ai entendu de nouveau dans l’église cette voix de bonheur intime et sans paroles.
§ 537Ah ! quel bonheur d’avoir la Sainte Vierge en soi, quelle honte d’être si mauvaise ! mais le monde est ainsi !...
§ 538Je préfère avoir Jésus en moi, Jésus qui me donnera la Croix pour me purifier. C’est Lui aussi qui par la Croix que je porterai me permettra de faire quelque chose pour le monde, avec l’aide de Dieu, car seule je ne peux rien.
§ 541— Ay ! Jesus mio !...Note 92Ici se termine le « Journal de Conchita ». Mais il est évident que l’enfant a écrit davantage. Cependant, sa réserve et la discrétion de sa mère Aniceta font que, pour le moment, la suite des notes de Conchita demeure en grande partie secrète. Nous disposons malgré tout de textes et de lettres diverses qui prolongent en quelque sorte le récit des apparitions au-delà des pages que l’on vient de lire. Nous réunissons ces documents dans la seconde partie de cet ouvrage. Ce sera « l’histoire de Garabandal » à partir de janvier 1963.