Journal de Conchita
Conchita GonzálezLe Journal de Conchita (3/4)
§ 272Après l’apparition, les gens nous ont entourées pour nous embrasser et pour nous demander ce qu’Elle nous avait dit — tout au moins certaines personnes, parce que les autres ne croyaient pas à cause de tout ce que nous disions — Pourtant la plus grande partie des gens croyaient : ils disaient que c’était la même chose qu’une mère qui n’a pas vu sa fille depuis longtemps : la fille lui raconte tout — à plus forte raison pour nous qui ne l’avions jamais vue. Ils disaient :
§ 274On nous a emmenées ensuite à la sacristie et un Père qui s’appelle Don Francisco de OdriozolaNote 34Prêtre du diocèse de Santander. Nommé chanoine peu après le début des apparitions. Il a joué en quelque sorte le rôle de rapporteur auprès des évêques qui se sont succédés à la tête du diocèse. Si l’on en croit le témoignage d’une personne digne de foi, qui a eu une entrevue avec le Vicaire général, le chanoine Odriozola aurait servi de président à la Commission d’enquête mentionnée dans la note du 8 juillet 1965. Mais ce témoin rapporte aussi que le chanoine Odriozola se serait présenté lui-même comme le secrétaire de ladite commission. nous a posé des questions séparément. Puis il répétait aux gens ce que nous avions dit.
§ 275C’est ainsi qu’a fini cet heureux dimanche du 2 juillet — heureux parce que nous avons vu pour la première fois la Sainte Vierge et que nous sommes toujours auprès d’Elle, quand nous le voulons.
§ 276La Sainte Vierge vient avec une robe blanche, un manteau bleuNote 35Traditionnellement elle est vêtue d’un manteau marron et les enfants de Garabandal sans aucun doute ne la connaissaient que sous cette description ; elles ignoraient qu’il existe un certain nombre de représentations anciennes de Notre-Dame du Mont-Carmel en robe blanche et manteau bleu., une couronne dorée ornée de petites étoiles — on ne lui voit pas les pieds — ses bras sont ouverts et Elle porte le scapulaire à droiteNote 36La Vierge porte le scapulaire au poignet. Les enfants ont remarqué qu’une « petite montagne » était dessinée dessus. Elles n’en comprenaient pas l’origine ni la raison d’être. Cela s’explique parfaitement : en Espagne, on ignore l’appellation « Notre-Dame du Mont-Carmel ». On ne connaît que le vocable « Virgen del Carmen ».. Le scapulaire est marron. Les cheveux sont longs, châtain foncé et ondulés avec la raie au milieu. La figure est allongée, le nez fin et long, la bouche très jolie avec des lèvres un petit peu grosses — Son teint est doré, mais plus clair que celui de l’ange — il est différent — Sa voix est ravissante, ravissante. C’est une voix très curieuse — je ne sais pas l’expliquer — Aucune femme ne ressemble à la Sainte Vierge ni dans la voix, ni en rienNote 37Il est intéressant de comparer cette tournure avec la plupart des descriptions d’expériences mystiques, où interviennent tour à tour affirmations et négations, comme si les termes employés étaient jugés impropres à traduire correctement la pensée et le sentiment intime.. Quelquefois Elle apporte l’Enfant Jésus dans ses brasNote 38A ce propos, il faut signaler que la Vision a déposé plusieurs fois l’Enfant dans les bras des quatre fillettes : celles-ci ont dit en avoir senti le poids mais, en une certaine manière, avoir également eu l’impression de ne pas être en contact avec le petit corps. La plupart des apparitions ont eu lieu en l’absence de l’Enfant Jésus. On a entendu Conchita dire au cours de l’extase du 9 décembre 1962 : « Pero cuanto hace que ya no venia el Nene, y no ha engordau naa ni naa... esta igual que estaba... Aonde ha estau ?... Aonde ha estau ?... Cuando no viene el Nene, aonde esta ?... posau en el cielo ? o en alguna cuna, aonde esta ?... » (Mais il y a déjà longtemps qu’il n’était pas venu, le Bébé ! Et il n’a pas grossi du tout, du tout, il est exactement comme avant... Où a-t-il été ?... Où a-t-il été ?... Quand il ne vient pas, le Bébé, où est-il ? posé dans le Ciel ?... ou dans un berceau ? où est-il ?...) — tout petit, petit, comme un bébé nouveau-né, avec une toute petite figure. Son teint ressemble à celui de la Sainte Vierge : il a une tout petite bouche et des petits cheveux longs un peu frisés, des petites menottes, une robe comme une tunique bleu.
§ 279Le matin du lundi 3, nous avons été en premier prier toutes les quatre au « cuadro » (voir note 55). Après avoir fini notre prière là-haut, nous sommes redescendues pour faire ce que nous commandent nos parents. Puis nous sommes allées à l’école.
§ 280A notre arrivée, notre maîtresse Doña Serafina Gomez s’est mise à pleurer et à nous embrasser en nous disant combien nous avions de la chance, etc. A la sortie de l’école, tout le monde nous disait la même chose qu’elle. On était très impressionné, heureux et on y croyait beaucoup.
§ 283Sa maman Julia disait la même chose, et la maman de Jacinta, Maria, elle aussi y croyait beaucoup. Son père Simon encore plus.
§ 284Si nous faisions quelque espièglerie, le papa de Jacinta disait que les apôtres en faisaient autant et il se mettait à expliquer un tas de choses, en disant que tout ce que nous faisions lui paraissait bien. Le papa de Maria-Cruz, Escolastico, qui ne va pas beaucoup à la messe, ne disait pas grand’chose ; sa maman Pilar un jour y croyait et le lendemain non : cela dépendaitNote 39Ceferino Mazon, père de Maria-Dolores (Loli), était le représentant du maire (qui habite Puentenansa) à l’époque des apparitions. Il tient le café-épicerie du village. Julia, sa femme, a eu plusieurs enfants, dont la dernière, Guadalupe, est née pendant une extase de sa sœur Loli. Celle-ci est revenue chez ses parents en annonçant qu’elle avait appris directement de sa vision cette naissance.Note 40Simon et Maria Gonzalez ont eu plusieurs enfants, dont Jacinta. La famille jouit d’une excellente réputation dans le village.Note 41Escolastico Gonzalez et Pilar ont une fille unique : Maria-Cruz.. Quant à la mienne, Aniceta... Eh bien ! oui, ma maman à moi y croyait... mais elle doutait un peu, parce que nous avions tellement parlé le dimanche 2...
§ 285Mes frères, eux, y ont cru dès qu’ils ont vu, non seulement ils ont cru, mais cela leur a fait un grand bien spirituel. Comme aussi à beaucoup d’autres. Certaines gens avaient beaucoup aimé ce qu’ils avaient vu le dimanche, d’autres n’en avaient pas été émus... Nous, nous avons continué notre vie de tous les jours et nous obéissions à nos parents.
§ 286Le lendemain soir, nous y sommes allées dès la sortie de l’école, parce que nous avions très envie de la voir ; nous sortions de l’école à 5 heures du soir. Comme nous avions passé un dimanche 2 très heureux, c’est pour ça que nous avions très envie de la voir. Et nous sommes allées là-haut aussitôt sorties de l’école et nous avons commencé à dire le chapelet ; nous étions toutes seules. Quand nous avons eu fini, nous ne l’avons pas vue... mais nous nous sommes dit :
§ 288Puisqu’elle n’était pas venue, nous sommes retournées chez nous et nous avons fait ce qu’on nous commandait à la maison.
§ 289Comme nos parents croyaient déjà davantage et que l’heure de la première apparition du dimanche approchait, ils nous ont dit :
§ 295Nous leur avons dit alors que nous entendions comme une voix intérieure. Nous ne l’entendions pas par les oreilles ; nous n’entendions pas non plus appeler notre nom : c’était comme un sentiment de joie.
§ 296Voilà : il y a trois appels. D’abord nous sentons une joie très faible, puis une un peu plus forte, à la troisième fois, nous sommes très agitées et nous débordons de joie. C’est alors le moment de l’apparition.
§ 297Nous nous dérangions au deuxième appel, car si nous allions dès le premier, nous devions attendre là-haut très longtemps, parce qu’il s’écoule un long temps entre le premier et le deuxième appel. Nous leur avons dit ce qu’il en était de ces appels et ils étaient tout étonnés, car ils n’avaient jamais vu ni entendu chose pareilleNote 42Comme le dit Conchita, il y a trois appels successifs avant l’extase. Nous pouvons dégager plusieurs caractéristiques de ces « appels » : 1° Ils annoncent les apparitions de la Vierge et non celles de l’ange. 2° L’appel ne semble contenir aucune communication spéciale en dehors d’une annonce (« Je vais venir »), source d’un désir intense et d’une joie débordante. 3° Selon les enfants, « l’appel » n’est pas une parole. Il n’utilise pas le canal des sens. Il s’agit seulement d’une perception intérieure d’allégresse. 4° Aucun signe ne laisse deviner que le phénomène va se produire. Il peut survenir à n’importe quelle heure du jour et de la nuit. 5° Lorsque les extases se succèdent avec une grande fréquence — par exemple trois ou quatre dans la même soirée — seule la première extase est précédée de trois appels. La vision se contente ensuite d’annoncer une prochaine apparition par un « dentro de un rato te volvere a ver » — (dans un moment je reviendrai te voir). 6° Du premier au deuxième appel, il s’écoule généralement une heure et demie ou deux heures. Entre le deuxième et le troisième, le délai est inférieur — une demi-heure — ; le troisième précède de quelques minutes la venue de l’apparition. 7° Jacinta a essayé de traduire en paroles son impression : si la voix empruntait le langage humain, elle dirait : au premier appel, « Viens ! » ; au second, « Jacinta ! Cours ! » ; au troisième, « Jacinta ! Viens, vite, vite !... mais tout cela à l’intérieur et sans paroles »..
§ 298Au moment même de cette conversation nous avons eu un premier appel. Nous le leur avons dit. Nous étions là toutes les quatre et autour de nous beaucoup de gens dont certains n’y croyaient pas (peut-être parce qu’ils venaient pour la première fois). Ceux-là ont dit à Don Valentin, notre curé :
§ 300— C’est une bonne idée, a dit Don Valentin. Nous allons mettre Loli et Jacinta chez Loli, Conchita et Maria-Cruz chez Conchita.
§ 302Il nous a donc séparées pour voir si nous nous réunirions toutes les quatre à la fois. Une demi-heure après tout cet arrangement, nous avons eu le deuxième appel et nous nous sommes toutes quatre réunies ensemble « au cuadro ».
§ 304Au moment où nous arrivions « au cuadro » la Sainte Vierge nous est apparue avec l’Enfant Jésus. Les anges n’y étaient pasNote 43Dans la mesure où la présence de la Vierge se fait plus « intense », celle de l’ange se fait plus discrète. Celui-ci a servi de messager et d’introducteur aux apparitions. En dépit de son relatif effacement, il a cependant une mission propre : c’est lui qui donna la communion à Conchita le 18 juillet 1962 à l’occasion de ce qu’on a appelé « el Milagro de la Forma » (le « Miracle de l’Hostie ») ; c’est également lui qui est venu annoncer à Conchita, et par elle au monde entier, le second message, celui du 18 juin 1965. A propos de la « hiérarchie » que les enfants établissent tout naturellement entre la Vierge et les anges, nous citerons cette anecdote significative : le 18 juin 1965, un des nombreux étrangers venus à Garabandal assister à l’extase prédite depuis décembre 1964 remit à Conchita un chapelet afin que l’ange le baise lors de l’apparition. L’enfant lui rendit le chapelet en disant : — El angel no besa (l’ange ne baise pas les objets). — Et pourquoi donc, s’étonna l’étranger ? Elle sourit et répondit simplement : — Solo besa la Virgen ; el angel no es nadie (la Vierge seule baise les objets ; l’ange n’est personne !...). Elle était très souriante ainsi que l’Enfant. Nous avons commencé par lui demander où étaient saint Michel et l’autre ange, ce qui l’a fait sourire davantage.
§ 305Nos parents, ainsi que les gens qui assistaient, nous donnaient des objets pour que nous les fassions baiser et Elle les baisait tousNote 44L’apparition baise des objets et les fait distribuer aux pèlerins. Cela est une donnée tout-à-fait propre à Garabandal. Au début, ce furent de petits cailloux ; par la suite, surtout des objets pieux, tels des médailles, des chapelets, des crucifix, des images, et même des alliances. Un jour, on donna à une des enfants en extase une vieille boîte de médicaments afin qu’elle la présente à l’apparition. Les témoins pensèrent que celle-ci n’embrasserait pas un tel objet, qui n’avait rien de religieux. Bien au contraire, à leur grande surprise et déception, la Vierge ne le refusa pas et le baisa. A la fin de l’extase, l’enfant s’expliqua : — « La Vierge m’a dit que cette petite boîte a contenu des hosties consacrées à l’époque de la guerre civile. Elle a servi à porter la communion aux malades. » Alors, le propriétaire de cette précieuse relique, avec une grande émotion, confirma que telle était bien la vérité. On raconte une histoire exactement semblable à propos d’un poudrier en or. Conchita assure, de la part de la Sainte Vierge, que « Jésus fera des prodiges avec les objets ainsi baisés » — avant et après le Miracle — et que « les personnes qui les porteront avec foi feront leur purgatoire en cette vie ». On parle depuis quelque temps de plusieurs cas de guérisons inexplicables obtenues par l’intermédiaire de ces objets et sur une invocation à Notre-Dame du Carmel apparue à Garabandal, entr’autres à Santander. Il ne nous appartient évidemment pas de prononcer une appréciation sur ces guérisons, l’Eglise elle-même attendant souvent plusieurs années avant de porter un jugement. En revanche, de partout, on attribue à ces objets des faveurs, des conversions et de petits prodiges. On leur reconnaît également des « propriétés » surprenantes, celle par exemple d’exhaler pendant un temps appréciable un parfum d’une intensité délicieuse et d’une suave fraîcheur, mélange inconnu d’encens et de rose. Nous pourrions citer une demi-douzaine de cas précis..
§ 306Pour nous, nous nous amusions avec l’Enfant Jésus. Nous ramassions des cailloux, que je mettais dans mes tresses, Loli les mettait dans ses manches et Jacinta les lui donnait : il ne les prenait pas mais souriait davantage. Maria-Cruz lui disait :
§ 307— Je vais te donner des bonbons qu’on m’a apportés aujourd’hui, veux-tu ? Si tu viens avec moi je te les donnerai.
§ 309Elle nous a parlé beaucoup, mais Elle ne nous a pas permis de le faireNote 45Emporter l’Enfant-Jésus..
§ 310L’apparition a commencé à 7 heures et demie et s’est terminée à 8 heures. A ce moment-là Elle nous a dit :
§ 312Nous, nous avions beaucoup de chagrin !... Nous lui avons dit adieu et Elle a ajouté pour finir :
§ 315Nous continuions comme avant. Les gens du village, nos parents et nos frères croyaient chaque jour davantage. Les gens des environs, qui avaient été témoins, engageaient les autres à monter au village. Nous, nous continuions notre vie de tous les jours et nous obéissions aux ordres de nos parents.
§ 316Dans l’après-midi du mardi 4, troisième jour des apparitions de la Sainte Vierge, beaucoup de personnes étaient montées, parmi elles trois prêtres. Il y avait chapelet à 6 heures et nous avions reçu déjà un appel.
§ 317L’église était pleine de monde et même le chœur du maître-autel. Il y avait environ douze prêtres et des photographes. A la fin du chapelet nous avions reçu un deuxième appel et nous voilà parties en courantNote 46Les enfants courent de deux façons différentes, si l’on peut s’exprimer ainsi : — la première, hors de l’état d’extase, lorsqu’elles se rendent en grande allégresse vers la calleja parce que la vision les y a appelées. C’est le cas que décrit Conchita à ce stade de son journal. — mais il arrive aussi que les fillettes se déplacent, quelquefois très rapidement, pendant l’extase elle-même. Ce sont les « marches extatiques ». Le premier de ces déplacements extatiques eut lieu le 8 août 1961. Les assistants s’accordent à leur reconnaître un caractère tout à fait extraordinaire : lors de ces « marches » — qui peuvent même se transformer en « courses » — les enfants paraissent animées d’une force intérieure très grande, qui rend les témoins impuissants à les retenir. Quelquefois, on les a vues adopter une sorte de pas de danse correspondant sans doute à une mélodie qu’elles perçoivent intérieurement. Ces marches peuvent être effectuées à grande vitesse. On dirait alors que les voyantes sont à peine en contact avec le sol, comme si elles avaient des « ailes aux pieds ». A la fin, les enfants n’accusent aucune fatigue, tandis que les témoins les plus sportifs et courageux sont proprement fourbus. En plusieurs occasions, les quatre fillettes ont parcouru le chemin des pins à genoux, en extase. pour « le cuadro ». Les gens couraient après nous. Certains n’ont pas eu le temps d’y arriver. Maria-Cruz et moi nous nous sommes arrêtées « au cuadro » même, un peu plus haut que Loli et Jacinta.
§ 318Les gens s’étonnaient de voir que malgré notre course nous n’étions pas en transpiration, alors qu’eux transpiraient beaucoup et étaient arrivés éreintés. Mais comme c’était la Sainte Vierge qui nous emmenait !...Note 47Selon les explications des enfants, lors de ces marches extatiques, elles ont l’impression d’être en position fixe par rapport à leur vision, et, si l’on peut dire, « commodément installées ».
Le premier message (18 octobre 1961)
§ 319La Sainte Vierge souriait comme les autres fois. La première chose qu’Elle nous a dite a été ceci :
§ 326Il faut faire beaucoup de sacrifices
Il faut faire beaucoup pénitence, visiter beaucoup le Saint-Sacrement
Auparavant, nous devons être très bons.
Si nous ne le faisons pas, il viendra un chatiment,
Voici que la Coupe se remplit,
Si nous ne changeons pas, il nous viendra un chatiment très grandNote 48Conchita répète souvent, de même que ses compagnes : « Ante todo el Mensaje » (avant toute chose, accomplissons le message). Elle va même plus loin lorsqu’elle écrit : « De nada nos sirve el creer en las apariciones, sino cumplimos el mensaje, mejor dicho sino cumplimos con lo de la Santa Madre Iglesia » (« Il ne nous sert à rien de croire à la réalité des apparitions, si nous n’accomplissons pas le message ; mieux dit, si nous n’accomplissons pas l’enseignement de l’Eglise » — Lettre de Conchita au P. Alba, de Barcelone, 10 décembre 1965).
L’enfant dit « le message », car en 1963 — au moment de la rédaction de ce journal — elle ignore que le 8 décembre 1964 l’apparition lui annoncera la publication d’un second message pour le 18 juin 1965. On trouvera plus loin le fac-simile de ce message autographe de la main de Conchita.
Ces messages donnent aux événements de Garabandal une portée universelle et une vocation prophétique. Leur contenu s’adresse en effet à l’humanité toute entière, bien que certains passages — dans le message du 18 juin 1965 notamment — concernent des catégories particulières : les prêtres par exemple.
S’il est permis de faire un rapprochement entre l’enseignement de Garabandal et les manifestations récentes du « Siècle Marial » (1830, rue du Bac ; 1846, la Salette ; 1858, Lourdes ; 1917, Fatima ; 1953, Syracuse), il ressort que ces apparitions s’expriment en un même appel : celui de la conversion des mœurs par la pénitence et la prière.
C’était déjà la voie de saint Jean-Baptiste. C’est celle du Christ lui-même dans l’Evangile. C’est aussi la voie de l’Eglise qui s’exprime par la bouche des Papes.
Le message du 18 octobre 1961 laisse finalement apparaître quatre parties : 1) Un appel à la Pénitence. 2) Un appel à la Foi et à la vie Eucharistique. 3) Un appel à la conversion du cœur et des mœurs et à l’amour de Dieu et du prochain. 4) L’annonce conditionnée d’un châtiment..
§ 327Voilà ce que signifiait cet écriteau de l’ange : c’était le message que nous avons donné le 18 octobre. Puis la Sainte Vierge est partie. L’apparition avait commencé à 6 heures 25 minutes et s’est terminée à 7 heures. Elle nous a dit tout cela le premier jour, mais moi je ne comprenais pas. Le lendemain, Elle nous a dit qu’Elle nous l’expliquerait et plus tard, Elle nous a expliqué le sens du message et comment nous devions le faire connaître. Elle nous a dit aussi qu’il faudrait que nous le disions devant le porche de l’église, que le 18 octobreNote 49A l’occasion du texte du message qu’elle vient de transcrire, Conchita fait maintenant un « saut » de plusieurs mois jusqu’au jour de la proclamation publique, 18 octobre 1961. Elle reviendra ensuite sur les événements de l’été 1961. nous le donnerions à Don Valentin pour qu’il le lise aux pins à 10 heures et demie du soir.
§ 329Mais la Commission a dit que la foule était très nombreuse, qu’il pleuvait beaucoup et qu’il n’y avait pas d’abri suffisant pour tout le monde, qu’il serait donc mieux de dire le message à 9 heures ou à 8 heures et demie du soir.
§ 332Nous sommes montées aux pins, nous quatre, avec toute la foule à 10 heures moins 5Note 50Comme le montrent les explications souvent embrouillées de Conchita, les recommandations de l’apparition ne furent pas appliquées. La « commission » — à laquelle Conchita fait ici allusion — s’opposa à ce que la lecture publique du message fût faite à la porte de l’église, comme l’avait demandé la « Dame ». Il est intéressant de voir que les enfants ont obéi scrupuleusement aux ordres de la « commission » de l’évêché, la vision leur ayant répété souvent : il faut en premier lieu obéir à l’Eglise. Elles acceptèrent sans réticence de procéder à la lecture du message aux Pins.. En arrivant aux pins, nous avons trouvé Don Valentin qui y était déjà. Il a lu tout bas (le message), puis il nous l’a donné pour que nous le lisions (tout haut), ce que nous avons fait toutes quatre ensemble. Mais les gens avaient mal entendu, alors un monsieur l’a lu.
§ 333Ensuite nous sommes redescendues au village par la « calleja ». En arrivant à l’endroit que nous appelons « le cuadro », la Sainte Vierge nous est apparue et Elle m’a dit :
§ 335et comme je m’en étonnaisNote 51L’étonnement de Conchita a une explication : le R.P. Ramon Maria Andreu, s.j., était monté à Garabandal avec son frère Luis (également jésuite) dans les derniers jours du mois de juillet 1961. Il y était retourné de nombreuses fois au cours de l’été. Par conséquent, à la date où se situe le récit de Conchita — 18 octobre 1961 — le Père Ramon avait été le témoin, sinon le sujet, d’un grand nombre de phénomènes extraordinaires. Les doutes qui surgissent en lui ce jour-là ne manquent évidemment pas d’étonner Conchita. Nous avons eu l’occasion de converser longuement avec le P. Ramon Maria Andreu sur les apparitions et spécialement sur les événements que Conchita analyse ici. Un « interview » publié en annexe de ce livre retracera les grandes lignes d’un témoignage qui apparaîtra sûr dans l’analyse, nuancé dans le jugement, toujours serein et respectueux de l’autorité ecclésiastique., Elle m’a dit où il avait commencé à douter, quelles étaient ses pensées et tout le reste...
§ 337Deux mois avant le messageNote 52Comme on a pu s’en apercevoir à l’occasion de ces multiples retours en arrière, Conchita préfère toujours la logique de l’enchaînement à la rigueur de la chronologie. un prêtre, appelé Don LuisNote 53La personne mentionnée ici est un prêtre apparenté à la famille de Conchita ; il servit d’intermédiaire pour organiser le déplacement de l’enfant à Santander., m’a emmenée à Santander...
§ 338La veille du jour où je suis allée à Santander, il y avait beaucoup de monde au village, il y avait entre autres un Père avec un habit blanc, ce qui m’étonnait beaucoup parce que je n’avais jamais vu un habit de cette couleur.
§ 339Ce jour-là ma maman m’avait dit de demander à la Sainte Vierge si Elle permettait que j’aille à Santander et je lui ai dit que je le feraisNote 54Le fait qu’Aniceta pose cette question à la vision par l’intermédiaire de Conchita prouve qu’elle a une certaine foi dans la réalité des apparitions. Pourtant, il y a peu de temps que celles-ci ont commencé..
§ 340Il était 6 heures du soir et nous avions déjà reçu toutes les quatre deux appels. Justement un Père, qui s’appelait Don Alfonso Cebian, nous avait donné à toutes les quatre un sac de bonbons et nous étions en train de les partager quand nous avons eu le troisième appel. Alors nous avons laissé les bonbons par terre. Nous avions pourtant joliment envie de les manger... mais nous aimions encore beaucoup mieux voir la Sainte Vierge ! En plus le troisième appel est une chose qui nous emporte sans que nous sachions comment, et nous allons vers l’endroit appelé « cuadroNote 55« cuadro » : endroit délimité par quatre barrières disposées en carré et destinées à protéger les enfants contre la pression des assistants pendant les extases. Le cuadro est au milieu de la calleja. ».
§ 342Comme nous avions un si grand désir de savoir qui était ce Père qui était venu habillé de blancNote 56Lorsqu’il s’agit des prêtres, les voyantes interrogent la « Dame » d’une manière souvent anxieuse et avide. Aucun sujet ne semble les préoccuper davantage., nous l’avons demandé à la Sainte Vierge. Celle-ci souriait sans rien répondre, mais comme nous insistions encore, au bout d’un assez long moment Elle nous a dit :
§ 348Le même jour, j’ai demandé à la Sainte Vierge si Elle me laisserait aller à Santander et Elle ne m’a pas dit non.
§ 349Ce jour-là l’apparition a duré une heure juste, qui nous a paru à nous une petite minute. Elle-même nous a dit qu’Elle était restée avec nous pendant une heure.
§ 350On voulait m’emmener à Santander, parce qu’on disait que c’était moi qui influençaisNote 57On a proposé comme solution aux phénomènes de Garabandal les hypothèses les plus diverses : autosuggestion de la part de Conchita, avec « hétéro-induction » dans les autres enfants. On a parlé aussi d’hypnotisme, d’hystérie, etc... Mais une théorie élimine l’autre, si bien que le problème de Garabandal reste entier. les autres. On m’a donc emmenée pour faire l’expérience.
§ 351Le premier jour que j’y étais, j’ai eu une apparition tout près de l’église de la ConsolationNote 58L’extase à laquelle Conchita fait ici allusion eut lieu le 27 juillet 1961. Le même jour, à la même heure, les trois autres enfants eurent une apparition aux Pins. Lors de cette apparition, la Vierge annonça qu’à ce moment-même Conchita la voyait à Santander. On a ainsi pu vérifier que trois enfants isolées dans un petit village de montage (sans téléphone et pratiquement sans communication routière) savaient ce qui se passait au même moment dans une ville distante d’environ 90 kilomètres., en présence de beaucoup de monde. On a dû faire intervenir la police armée, tellement il y avait de gens autour de moi, et on a fait diverses expériences sur moiNote 59Conchita appelle « expériences » les multiples examens que tant de médecins et de prêtres lui ont fait subir, afin d’arriver à un diagnostic..
§ 352A la fin de l’apparition, on m’a mise dans un bureauNote 60Il s’agit de la sacristie de l’église de la Consolation. Elle parle d’un « bureau » parce qu’elle n’a jamais vu que la petite sacristie de San Sebastian. Celle-ci n’a évidemment aucune commune mesure avec la sacristie d’une église de grande ville. avec un prêtre et un médecin pour me poser des questions. Le prêtre s’appelle Don Francisco de Odriozola et le médecin le docteur Piñal. Celui-ci m’a dit :
§ 361Le lendemain on m’a emmenée chez des médecins pour savoir si j’étais malade. J’ai été chez un médecin appelé Docteur Moralès et chez plusieurs autres encore. Ils disaient tous que j’étais bien et que cette histoire d’apparitions n’était qu’un rêve, qu’il fallait me laisser là-bas — à Santander — pour qu’on me distraie, que j’oublierais tout et n’aurais plus d’apparitions.
§ 362Alors maman, bien convaincue que je n’avais rien, puisque les médecins le disaient, m’a laissée et est repartie.
§ 363Des nièces et une sœur du Père Odriozola venaient me chercher tous les jours à la maison pour aller à la plage et à la foire, ce que je n’avais encore jamais vu.
§ 365Au bout de huit jours un monsieur est intervenu pour que je m’en retourne et ma maman est venue me chercher. Son nom est Don Emilio del Valle Egocheaga. Je m’en souviendrai toute ma vie.
§ 366Le jour de mon départ, j’ai été chez le docteur Piñal pour lui dire que je m’en allais et il s’est fâché très fort. Il s’est mis à me dire un tas de choses, pour que je ne parte pas. Mais je lui ai dit que je ne voyais plus la Sainte Vierge ; je supposais que les autres la voyaient et je croyais aussi que le message était vrai. Alors il m’a fait signer cela, ce que j’ai fait. Ensuite il m’a dit d’aller le dire à Monseigneur Don Doroteo, ce que j’ai fait. En résumé, ils ont tous été très gentils avec moi.
§ 367Quand je suis revenue au village, au retour de mon voyage à Santander, beaucoup de gens dont plusieurs religieux sont venus à ma rencontre parce que dans une extase Loli et Jacinta disaient que j’arrivais par la route, ce qui était vrai. Elles étaient dans l’église quand la Sainte Vierge le leur avait dit. Ce même soir, Maria-Cruz attendait la Sainte Vierge sur son balcon, entourée de beaucoup de gensNote 61La maison de Maria-Cruz est la première à l’entrée du village. Elle comporte un balcon de bois, où se tenait l’enfant dans l’attente de l’extase..
§ 368Le lendemain, en redescendant du pré, nous avons rencontré, maman et moi, ma marraine Maximina Gonzalez très agitée. Elle nous a dit :
§ 373— Loli et Jacinta lui disaient : Parlez, allez, Parlez ! et on a entendu : Non, je ne parle pas.
§ 374Ma marraine a raconté ensuite que les gens très émus s’étaient mis à pleurer, parce qu’ils avaient entendu la voix de la Sainte ViergeNote 62Ce fait que relate Conchita eut lieu le 5 août 1961. Nous avons lu les témoignages écrits et signés de diverses personnes. De ces témoignages nous ferons le résumé suivant : Des étrangers avaient apporté un magnétophone à piles et étaient en train d’en montrer le fonctionnement à Loli et à Jacinta. Les deux enfants étaient tout émerveillées parce qu’elles n’avaient jamais vu cette sorte d’appareil. Au cours d’une extase, on enregistra les paroles que l’une des enfants adressait à la Vision. Puis, on repassa la bande magnétique où se trouvait enregistré le monologue de la voyante. Soudain, une nouvelle extase commença, et l’enfant — qui avait encore en main le microphone — s’adressa à l’apparition : — Il y a là un monsieur qui est venu avec un appareil qui « prend toutes les paroles ». Pourquoi vous ne parlez pas dedans ? Ce n’est pas pour nous, c’est pour qu’ils croient... Parlez, dites quelques mots, pour qu’ils croient !... Après l’extase, on écouta la bande. Il y avait là une cinquantaine de personnes. On entendait parfaitement la voix des enfants. Lorsqu’on arriva à la demande suppliante : « Parlez, dites quelques mots pour qu’ils croient », la bande magnétique arriva au bout. À ce moment-là, sortit de l’appareil une voix que les témoins unanimes ont qualifié de « très douce » : — No, no hablo (non, je ne parle pas) Mari-Loli et Jacinta s’exclamèrent ensemble : « Mais, c’est la voix de la Vierge ! » Comme on peut l’imaginer, l’impression produite sur les témoins fut très grande. Une personne disait ce jour-là en quittant Garabandal : — Quand je mourrai, ce sera avec la certitude d’avoir entendu la voix de la Sainte Vierge. Notons, en manière de conclusion à cette anecdote, que lors des auditions ultérieures de la bande, le phénomène ne se reproduisit pas. Quelle que soit d’ailleurs l’interprétation que l’on voudra donner à ces événements, leur réalité objective est certaine, d’autant plus qu’elle est appuyée sur une douzaine de témoignages. Conchita, pour sa part, déclare dans son journal avoir eu connaissance de l’histoire par Maximina, sa marraine et sa tante (Maximina est une sœur d’Aniceta Gonzalez)..
§ 375Pendant que j’étais à Santander il y avait eu au village deux Pères Jésuites : le Père Ramon Maria Andreu et le Père Luis Maria Andreu. Ils venaient, comme beaucoup, sans y croireNote 63Au début des apparitions, la plupart de ceux qui montaient à Garabandal étaient davantage poussés par la curiosité que par la foi. Le fait que raconte Conchita ensuite eut lieu dans les derniers jours du mois de juillet, aux environs du 28. L’enfant n’en fut pas témoin. Elle ne fait que rapporter ce qu’elle a entendu dire..
§ 376Pendant qu’ils étaient là, Loli et Jacinta ont eu une apparition aux pins. C’était pendant la journée. Les deux Pères étaient présents. En regardant les enfants en extase ils ont cru, mais pas seulement à cause de ça : les deux étaient en extase depuis un petit moment, quand le Père Ramon a pensé :
§ 378Aussitôt Loli n’a plus vu la vision ; quelques minutes après elle a recommencé à voir la Sainte Vierge. Les Pères ont considéré que c’était une preuveNote 64Nous nous sommes entretenus à ce sujet avec le Père Ramon Maria Andreu. Nous reproduisons ci-après une partie de ce dialogue : Question : En parlant dans son journal de cette extase de Loli et de Jacinta, Conchita assure que vous avez considéré comme une preuve le geste de Mari-Loli. Tout cela est-il vrai et certain ? Le Père : Oui, cela est certain. Mais l’histoire est un peu plus longue que la simple allusion de Conchita dans son journal ne le donne à penser. Question : Pourriez-vous donner quelques précisions sur votre attitude et vos dispositions le jour de cette première montée à Garabandal ? Le Père : Comme vous pouvez vous en douter, je ne croyais pas le moins du monde lors de cette première visite au village qu’il pût se dérouler ici des événements dignes d’une réelle attention. Lorsqu’on m’avait sollicité la première fois, j’avais répondu : je n’ai pas de temps à perdre. Je suis habituellement très occupé, et si j’ai finalement accepté de me rendre à San Sebastian, c’est uniquement pour répondre à l’insistance de mes amis et parce que j’avais grand besoin d’une détente après la prédication coup sur coup de plusieurs retraites d’ « Exercices Spirituels ». Question : Votre frère, le Père Luis, croyait-il ? Le Père : Non, pas davantage. Nous ne possédions jusque là aucune preuve authentique ; et, comme tout le monde, nous avons besoin d’un minimum de preuves pour formuler une appréciation sur des faits de cet ordre. Question : Comment l’anecdote mentionnée par Conchita s’est-elle exactement déroulée ? Pouvez-vous nous le dire ? Le Père : Bien volontiers. C’était, comme je l’ai dit, la première fois que je montais à Garabandal. La journée nous avait fourni l’occasion d’assister à quelques « faits et gestes » des enfants. L’après-midi touchait à sa fin, et nous nous trouvions aux Pins. Loli et Jacinta y étaient en extase. Il y avait relativement peu de témoins auprès des enfants. J’étais, pour ma part, tout près d’elles. Je les entendais parler avec leur vision, de cette voix basse et contenue qui caractérise leur état extatique. Je comprenais quelques phrases par-ci par-là. Après huit ou dix minutes, je pensai qu’il devait s’agir d’un cas d’hypnotisme. J’avoue d’ailleurs que ce fut une pensée vulgaire et dépourvue de toute originalité, mais elle était réelle. Je regardai autour de moi, afin de découvrir l’auteur de cette scène d’hypnose. Je vis Don Valentin, Ceferino, Julia et d’autres assistants... Ils avaient tous une telle expression de surprise admirative que je les considérai plus comme des disciples que comme des maîtres. Décidément, l’hypnotiseur n’était pas là !... J’avais déjà vu les enfants entrer et sortir de l’état d’extase, toutes les deux à la fois. Cela m’avait donné l’impression qu’elles avaient une seule âme. Ce que je pensai alors ne m’a pas semblé avoir beaucoup de sens ; mais je le pensai quand même : Que l’une de ces deux enfants revienne à elle, et que l’autre reste en extase. A ce moment précis, Loli, qui était tout près de moi, revint à elle, se tourna légèrement et me regarda en souriant. Je lui demandai : — Tu ne vois plus la Vierge ? Elle m’a répondu : — Non, monsieur. — Et pourquoi ? insistai-je. — Parce qu’elle est partie. Jacinta était toujours en extase. Je dis à Loli : — Regarde Jacinta. L’enfant la regarda et sourit de la voir en extase, car c’était la première fois qu’elle voyait une de ses compagnes dans cette position, elle-même étant hors du monde de l’apparition. Je posai une autre question : — Et que t’a dit la Vierge ? Elle s’apprêtait à répondre, lorsqu’elle retomba en extase, la tête rejetée en arrière. J’entendis alors entre les deux enfants et la Vision ce dialogue : Jacinta : Loli, pourquoi es-tu partie ? Loli (s’adressant à l’apparition) : Pourquoi vous êtes-vous retirée ? Puis, après une petite pause : — Ah ! c’est pour cela ? C’était pour qu’il croie ! Entendant cela, je rejoignis mon frère Luis et lui dis : — Méfie-toi de ce que tu penses. Ici, la transmission de pensée est fulgurante ! Mon frère me dit : — Il t’est arrivé quelque chose ? — Oui, lui répondis-je. Je te raconterai cela plus tard. Question : — Mon Père, c’est à partir de ce moment que vous avez cru ? Le Père : — Tout cela sans aucun doute attira mon attention et me donna à penser qu’il ne s’agissait pas d’une comédie, et qu’il devait y avoir là matière à une étude approfondie. Je me suis aussi rendu compte que nous nous trouvions devant des phénomènes passionnants, à la fois pour le médecin et pour le théologien. De là à croire, il y a malgré tout un pas que l’on ne franchit pas si facilement. Une chose reste cependant certaine : si je me réfère à l’ensemble des faits auxquels j’ai assisté — avec un scepticisme quelquefois excessif, je l’avoue —, je peux affirmer de nouveau qu’il ne s’agit pas d’une comédie ou d’une simulation de la part de ces quatre fillettes. Malheureusement, dire cela équivaut à ne rien dire ; poser le problème n’est pas le résoudre. La question reste la même : quelle est la cause des phénomènes auxquels j’ai assisté comme témoin oculaire et dont l’histoire que je viens de raconter n’est que l’infime partie, la goutte d’eau dans la mer ? A combien de personnes n’ai-je pas fait part de mon intense désir d’être renseigné ? Combien de fois n’ai-je pas demandé une explication convaincante ? Et j’attends encore la réponse à mes questions..
§ 379Un jour, pendant nos apparitions, nous étions toutes les quatre : Loli, Jacinta, Maria-Cruz et moi. Il y avait beaucoup de monde ce jour-là, entre autres le Père Luis Maria Andreu, un séminariste, Andres Pardo, et le Père Royo Marin, un dominicain. Il faisait nuit quand la Sainte Vierge nous est apparue. En sortant du chapelet, nous sommes entrées toutes les quatre en extase et nous nous sommes dirigées vers les pins. En arrivant aux pins le Père Luis Maria qui nous suivait, a dit : « Miracle ! Miracle ! » et il est resté le regard fixé en haut. Nous le voyions bien, or nous ne voyons personne pendant nos extases, sauf la Sainte ViergeNote 65Dans ce qu’on pourrait appeler la « terminologie de Garabandal », il faut dire un mot du « champ de vision » : Dans leurs extases, les enfants ne voient rien d’autre que l’apparition elle-même. Si l’une est en extase et qu’une autre ne l’est pas, la première ne voit pas la seconde. De même vis-à-vis des autres assistants. Il existe cependant une exception, la seule à notre connaissance. Cette exception eut lieu le 8 août 1961, lorsque le Père Luis Maria Andreu, témoin d’une extase, prononça par quatre fois — et non deux, comme l’écrit Conchita dans son journal — le mot « miracle ». La Vierge — assurent Conchita et les trois autres enfants — a dit que le Père Luis avait vu par anticipation le Miracle ; en même temps, ajouta l’apparition, il l’avait vue Elle-même. On en déduit que le Père Luis est « entré » dans la scène de l’apparition ; en quelque sorte, il s’est trouvé soudain faire partie du « champ de vision » dont nous avons parlé plus haut. Ce qui vient d’être dit du « champ de vision » peut s’étendre à la perception par le toucher. Durant une extase, l’insensibilité à la douleur occasionnée par un agent extérieur est absolue : les fillettes ne sentent ni pincements, ni piqûres, ni brûlures. En revanche, elles sont très sensibles à tout élément faisant partie de leur « champ de vision ». En manière d’exemple, on cite une extase où la Vierge avait laissé les enfants se passer de mains en mains sa couronne d’étoiles d’or. Au milieu de ce charmant exercice, on entendit l’une des fillettes se plaindre : — Ay, me lastime con una de las estrellucas (Aïe, je me suis fait mal avec une des petites étoiles). En une autre occasion où Loli et Jacinta étaient en extase, l’une d’elles, en prenant une petite pierre, heurta la main de sa compagne. Celle-ci réagit immédiatement à la douleur : — Aïe, tu m’as fait mal avec la pierre !. Le Père Luis, nous l’avons vu, et la Sainte Vierge nous a dit qu’il La voyait, Elle et le miracle aussiNote 66Le Grand Miracle auquel nous avons déjà fait allusion dans la note précédente, en disant que le Père Luis Maria Andreu l’avait vu par anticipation, a été annoncé par Conchita de la part de la Vision. Les précisions qui accompagnent cette annonce sont nombreuses. Mais il nous faut auparavant dire un mot de l’Avertissement : L’Avertissement : Nous citerons le passage suivant d’une lettre de Conchita, en date du 2 juin 1965 : « Avant le Miracle, m’a dit la Vierge le 1er janvier (1965), il y aura un avertissement pour que le monde s’amende, et cet avertissement comme le Châtiment est très redoutable pour les bons et pour les mauvais : pour les bons pour les rapprocher de Dieu, pour les mauvais pour les avertir que vient la fin des temps et que ce sont les derniers avertissements. Il y aurait beaucoup de choses à dire sur ce sujet, je ne peux le mettre par lettre. Cela personne ne peut plus l’empêcher d’arriver. C’est sûr, quoique je ne sache ni la date ni le jour. » Ce serait donc un événement terrible qui serait ressenti dans le monde entier. Il ne provoquera pas la mort par lui-même, dit Conchita, mais il se pourrait que certains en meurent tellement l’émotion sera intense. La mort serait mille fois préférable. On verra que cet avertissement vient de Dieu. L’enfant ajoute que chaque être humain verra de ce fait la laideur de ses péchés et leur participation à la Passion du Christ. Le grand miracle : Après cet Avertissement viendrait donc le Miracle que Conchita signale à ce stade de son journal. Voici toutes les précisions dont nous disposons sur cet événement : Conchita en connaît la date exacte (ainsi que trois personnes, dont deux résident à Rome) et elle annoncera cette date huit jours à l’avance. Le miracle ainsi prédit sera plus grand que celui de Fatima. Il ne sera visible qu’à Garabandal et dans les montagnes qui entourent le village. Ce sera un jeudi, à 20 h 30, le jour de la fête d’un saint martyr « en relation avec l’Eucharistie ». Ce Miracle coïncidera aussi avec un événement important et heureux pour l’Eglise (un événement de ce genre a déjà eu lieu quelquefois dans le passé, mais pas du vivant de Conchita). Le Miracle durera entre dix minutes et un quart d’heure. Il en restera dans les Pins un signe, qui en lui-même sera un phénomène miraculeux. A proprement parler, il ne sera pas nécessaire que Conchita ou l’une des trois autres enfants soit là au moment de la réalisation de ce Miracle, que Dieu fera par l’intercession de la Vierge Marie. Les malades présents seront guéris et les incroyants repartiront convertis. Le Padre Pio verra le Miracle, de même que le Pape (en quelque endroit qu’ils puissent se trouver). Conchita ne précise pas de quel Pape il s’agit. Après le Miracle, si le monde ne se convertit pas, Dieu enverra un grand chatiment.. Les gens nous ont dit qu’aux pins nous avons récité le Credo (c’était la première fois que la Sainte Vierge nous apprenait à prier). Puis nous sommes descendues au village toujours en extase. A notre arrivée à l’église la Sainte Vierge a disparu pour nous, sauf pour Maria-Cruz qui ne l’avait pas vue depuis plusieurs jours. Elle est donc restée en extase avec la Sainte Vierge ; elle est entrée dans l’église. A côté de l’autel de Notre Dame du Rosaire et de l’archange saint Michel elle a commencé à réciter très lentement le Credo avec la Sainte Vierge. Maria-Cruz a dit que la Sainte Vierge prononçait avant elle pour lui apprendre à prier lentement. Après le Credo Maria-Cruz a dit le Salve, après elle a fait le signe de croix très lentement et très bien. Elle parlait avec la Sainte Vierge et disait :
§ 380— Que je suis contente que l’Enfant Jésus soit venu ! Il y a si longtemps qu’Il n’était pas venu ! Pourquoi avez-vous été si longtemps sans venir me voir et pourquoi venez-vous plus souvent voir les trois autres ?
§ 381Tout cela a été entendu par tous ceux qui étaient à côté d’elle, entre autres le Père Luis Maria Andreu, un séminariste et le Père Royo Marin.
§ 382Le lendemain nous sommes allées toutes les quatre balayer l’église. Pendant que nous y étions, la maman de Jacinta est arrivée en effervescence et nous a dit :
§ 384Nous, comme nous l’avions vu la veille, nous ne l’avons pas cru. Mais laissant là notre balai, nous sommes allées aux nouvelles. On racontait que, sur le point de mourir, ses dernières paroles avaient été :
§ 387Il est mort sur la route de ReinosaNote 67Comme on le voit à travers le journal de Conchita, la mort du Père Luis Maria Andreu est un des jalons importants de l’histoire de Garabandal. Le Père Luis était professeur de théologie à la Faculté que la Compagnie de Jésus possède à Oña, dans la Province de Burgos. Lui-même y avait fait ses études, ainsi qu’à Innsbruck et Rome. Quand il est mort, il avait trente-six ans. Nous l’avons dit, il était monté à Garabandal en compagnie de son frère Ramon dans les derniers jours du mois de juillet 1961. Il y revint le 8 août. Ce jour-là, Don Valentin Marichalar lui donna les clefs de l’église, car il devait s’absenter. Le Père Luis y dit sa messe ; ce fut la dernière de sa vie. Vers le soir les quatre enfants entrèrent en extase alors qu’elles se trouvaient encore à l’église. Puis elles sortirent : ce fut une longue « marche extatique » que le Père Luis suivit du début à la fin. Les enfants s’arrêtaient parfois pour prier aux endroits où avaient eu lieu des extases. Puis elles montèrent aux Pins. C’est là — nous en avons parlé précédemment — que le Père prononça distinctement par quatre fois le mot « miracle ! ». En disant cela il avait une voix comparable à celle des enfants en extase. Nous savons qu’il était entré dans le « champ de vision » des fillettes. Celles-ci ont décrit le Père en quelques mots : il était à genoux, la sueur perlait sur son front, la Vierge le regardait. On avait l’impression qu’Elle lui disait : « Dans peu de temps, tu seras près de moi. » Un dizainier, que le Père avait donné à Mari-Loli pour que la Vierge le baise, avait été perdu dans la montagne. A la fin de l’extase, l’enfant s’adressa au Père Luis : — J’ai perdu votre dizainier, mais la Vierge m’a dit où il était. Allons le chercher ! Comme il était 10 heures passées, Julia intervint : — Non, Loli, n’y va pas à cette heure. Attends demain matin. Tu iras lorsqu’il fera jour. Le Père Luis approuva la sage décision de Julia. Puis il se tourna vers l’enfant : — Loli, si tu trouves le dizainier, ne le donne à personne d’autre qu’à mon frère Ramon. Même si je ne reviens pas, mon frère reviendra certainement. Le lendemain, Mari-Loli retrouva le chapelet à l’endroit précis indiqué par la Vision. Mais le Père Luis n’était plus là pour en reprendre possession. Le soir du 8 août, en effet, le Père descendit en « jeep » jusqu’à Cosio et attendit là l’arrivée de ceux qui étaient descendus à pied. Il était environ 1 heure du matin. Le Père somnolait dans la voiture, quand arriva Don Valentin. Le jésuite parla : — Don Valentin, ce que les enfants disent est vrai ; mais je vous demande de ne pas répéter ce que je viens de vous dire. Car l’Eglise ne sera jamais assez prudente dans ce genre de choses. Cette phrase fut consignée par D. Valentin dans son journal. Il l’écrivit cette nuit-là, quelques heures avant d’apprendre la mort de celui qui l’avait prononcée. En direction d’Aguilar del Campos, se suivaient quatre ou cinq voitures. Le Père Luis Maria Andreu était dans l’une d’elles, avec trois autres personnes. Il dormit un moment puis s’adressa à ses compagnons de route : — Que j’ai bien dormi ! Que je suis bien ! Je ne sens pas l’ombre de fatigue ! On arriva à Reinosa vers quatre heures du matin. Tout le monde descendit de voiture pour se rafraîchir à une fontaine. Mais le Père Luis resta sur la banquette, la portière ouverte. Autour de lui se groupèrent les passagers des autres voitures, et ils lui posaient des questions. Puis, les véhicules se remirent en route. La voiture où se trouvait le Père Luis fermait la marche. Pendant qu’on traversait Reinosa, le Père parla de nouveau : — Je suis plein de joie ! Quelle faveur m’a faite la Vierge ! Quelle chance nous avons d’avoir une telle Mère au Ciel ! Il ne faut pas avoir peur du surnaturel. Les enfants nous ont appris la manière de nous adresser à la Sainte Vierge. Pour moi, il ne peut y avoir de doute ! Pourquoi la Sainte Vierge nous a-t-elle choisis, nous ? C’est aujourd’hui le jour le plus heureux de ma vie ! En disant cela, il releva la tête. Puis il resta silencieux. — Padre, ça ne va pas ? — Non, j’ai simplement sommeil. Sa tête retomba. Le chauffeur se tourna vers lui : — Mais le Père est très mal ! Il a les yeux révulsés ! Dans une clinique toute proche, on ne put que constater le décès. Pourtant, le Père ne souffrait d’aucune maladie. Il est mort pratiquement sans agonie. Un sourire planait encore sur ses lèvres. Comme Conchita le dira plus loin dans son journal, l’histoire du Père Luis Maria Andreu ne se termine pas là, car les enfants ont affirmé lui avoir parlé au cours d’une extase. Nous citerons enfin un extrait d’une lettre de Conchita au R.P. Ramon Andreu, datée du 2 août 1964 : « Le 18 juillet (1964), j’ai eu une locution, et dans cette locution il m’a été dit que le lendemain du Miracle, on sortira votre frère de la tombe, et on trouvera son corps intact. » quand il repartait de San Sebastian de Garabandal. Il était dans la même voiture que Carmen Fontaneda, son mari Faito Fontaneda et plusieurs autres...Note 68Conchita cite ici les témoins de la mort du Père Luis : Faito (diminutif de Rafaël) et Mme Fontaneda. L’enfant ne mentionne pas deux autres personnes : une des filles de M. Fontaneda, âgée d’environ six ans, et le chauffeur de la voiture : José Salceda.
§ 388La mère du Père Luis est entrée dans un couvent cloîtré quarante huit heures apr,s la mort de son filsNote 69Conchita fait ici une erreur. Lorsqu’on lui demanda pourquoi elle avait parlé d’un délai de quarante-huit heures, l’enfant répondit que cela s’était dit dans le village. Elle n’avait fait que répéter un bruit qui circulait. Il n’en est pas moins vrai que la mère du Père Luis est entrée au couvent de la Visitation de Saint-Sébastien (Guipuzcoa), mais à une date qui se situe au mois d’octobre 1961, soit un peu plus d’un mois après la mort de son fils. Il reste à dire que la famille Andreu comprend six frères. L’aîné, José-Maria, est marié et vit à Madrid. Puis viennent quatre jésuites : Alejandro, missionnaire au Vénézuela, Ramon, qui réside habituellement en Espagne, Luis (décédé le 9 août 1961), et Marcelino, missionnaire à Formose depuis de nombreuses années. Le benjamin, Rafaël, est marié. Mme Andreu, qui donna ainsi à Dieu dans le sacerdoce quatre de ses enfants, prit l’habit de visitandine le 19 mars 1962. Sa profession solennelle eut lieu le 19 mars 1965. A cette occasion, S.S. le Pape Paul VI exprima le désir que tous les frères Andreu puissent assister à la cérémonie. Il insista directement par trois fois auprès du Père général des Jésuites pour que, en dépit de tous les usages, le Père Marcelino soit autorisé à rentrer en Espagne. Dans ce but, le Pape paya lui-même le prix du voyage aller et retour Formose-Espagne en avion. D’autre part, il envoya à la nouvelle professe (en religion Sœur Luisa Maria) une bénédiction spéciale. Le libellé du texte faisait allusion à l’esprit sacerdotal que les mères, mieux que quiconque, savent insuffler dans l’âme de leurs enfants..
§ 389Quelques jours après la mort du Père Luis la Sainte Vierge nous a dit que nous allions lui parlerNote 70Nous avons interrogé le Père Ramon Maria Andreu sur ces « conversations » des enfants avec le Père Luis, lors des extases : Question : Mon Père, avez-vous assisté personnellement à l’une ou l’autre de ces conversations ? Le Père Ramon : Oui, j’étais présent lors des premières. Question : Cela vous a-t-il produit un effet quelconque ? Le Père : La première fois qu’on m’en a parlé, je suis resté tout déconcerté. Je crois pouvoir situer la date au 14 août. Nous venions d’enterrer mon frère Luis. Je venais donc d’arriver à Garabandal. C’est un garçon de Burgos qui m’a prévenu, en venant me dire : — Les enfants ont dit au cours de leur extase : « Ay que bien ! Entonces vamos a hablar con el P. Luis ? » (Quelle joie ! Nous allons parler avec le Père Luis ?). J’étais totalement déçu. Et je pensai qu’il devait s’agir d’un exemple typique d’autosuggestion : la mort de mon frère avait dû frapper l’esprit des enfants, et on en voyait le résultat ! Je voulus quitter Garabandal. Question : Et pourtant, vous êtes resté, n’est-ce pas ? Le Père : Effectivement, je suis resté. Mais c’est parce que ceux qui m’accompagnaient ne voulaient pas partir... Question : Qu’arriva-t-il ensuite ? Le Père : Je me suis rendu auprès des enfants en extase et j’ai écouté de nouveau les « conversations » avec le Père Luis. Au bout d’un certain temps, je ne savais plus que penser. J’étais véritablement stupéfait : les fillettes répétaient devant moi les paroles de leur vision, et je les entendais narrer la mort de mon frère et le déroulement des funérailles. Elles donnaient un certain nombre de détails très précis sur les rites spéciaux de l’enterrement d’un prêtre. Elles savaient même que celui du Père Luis avait donné lieu a quelques exceptions aux règles traditionnelles de l’habillement du mort : par exemple, on n’avait pas mis la barrette sur la tête de mon frère, et le calice qu’il aurait dû tenir dans les mains avait été remplacé par un crucifix. Les petites donnaient aussi les raisons de ces variantes. En une autre occasion, j’entendis les enfants en extase dire que mon frère Luis était mort sans avoir fait sa profession. Elles ont aussi parlé de moi et de mes vœux : elles en connaissaient la date précise, le lieu exact où ils avaient été prononcés, le nom du jésuite qui les avait faits en même temps que moi. Vous comprendrez mon étonnement, ma stupéfaction, devant cet enchaînement implacable de détails rigoureusement exacts, alors que je savais pertinemment que les enfants ne pouvaient en avoir connaissance, au moins de science humaine. Question : Et quelle est votre opinion sur ces événements ? Le Père : Sans nulle doute, tout cela est parfaitement étonnant, je dirais même déroutant, incompréhensible. Cependant, vous avez pu voir que je me suis limité jusqu’ici à une relation simple et à une description objective des faits auxquels j’ai été mêlé. Si donc vous faites allusion à une éventuelle prise de position de ma part, je vous répondrai simplement ceci : des hommes d’Eglise qualifiés ont été nommés avec mission d’étudier et d’apprécier ces événements au regard de la science théologique, ascétique et mystique. C’est donc à eux de rendre leurs conclusions. Il ne me reste personnellement qu’à attendre le jugement définitif de l’autorité compétente. Et j’entends bien me maintenir dans cette attitude. Question : On a dit que les enfants avaient prononcé, au cours de l’extase dont vous avez parlé tout à l’heure, quelques phrases en langues étrangères. Est-ce exact ? Le Père : Oui, les enfants ont parlé plusieurs fois en langues étrangères. J’ai entendu personnellement l’une d’entre elles réciter l’Ave Maria en grec. J’ai aussi en ma possession deux extraits que je voudrais citer intégralement : il s’agit d’une lettre de Conchita datée d’une façon imprécise : juin 1962 : « Deux mots pour vous dire que j’ai parlé avec le Père Luis. Il m’a demandé de vous dire que vous agissiez très bien, qu’il a un grand désir que vous veniez ici, mais qu’il faut que vous continuiez à obéir à Monseigneur l’évêque. » (celui-ci a interdit en effet aux prêtres de monter à Garabandal sans une permission expresse de l’évêché). Il est préférable de citer la suite de la lettre dans sa version originale, quitte à la traduire ensuite. « Tambien me dijo como se llamaba Jacinta y Cruz en frances. Y me dijo como se escribia. Me dijo que era asi : Loli - MARIE DES DOULEURS ; Cruz - MARIE-CROIX Jacinta - JACINTHE ; MARIE-CONCEPTION. Bueno no le pongo mas porque J’AI UN APPEL. Reciba el carino de Conchita Gonzalez. Adios. Y me dijo este cantar en frances : Espoir, Espoir. Au ciel estoilé, / Paraît et sourit Notre Mère, / Espoir, Espoir, Marie a parlé, / Son FILS entend notre prière. Si no lo entiende en frances me lo dice y yo le digo al Padre Luis que me lo diga. Empieza : Esperanza. » (« Il m’a dit aussi comment on disait Jacinta et Cruz en français. Et il m’a dit comment cela s’écrivait. Il m’a dit que c’était comme ça : Loli - MARIE DES DOULEURS ; Cruz - MARIE-CROIX Jacinta - JACINTHE ; MARIE-CONCEPTION. Bon, je ne vous en écris pas plus long, parce que J’AI UN APPEL. Recevez l’affection de Conchita Gonzalez. Au revoir. Et il m’a dit ce chant en français : Espoir, Espoir. Au ciel étoilé, / Paraît et sourit Notre Mère, / Espoir, Espoir, Marie a parlé, / Son FILS entend notre prière. Si vous ne comprenez pas en français, dites-le moi et je le dirai au Père Luis pour qu’il me le dise. Ça commence par : Esperanza...).
§ 390Le 15 août, fête de Notre-Dame, était le jour que la Sainte Vierge avait désigné comme celui où devait venir nous parler le Père Luis Maria Andreu. Ce jour-là il était monté beaucoup de gens qui venaient en excursion et voulaient s’amuser ; et comme ils se sont fait remarquer par leurs attitudes scandaleuses, le Père Luis Maria Andreu n’est pas venu.
§ 391A 4 heures du matin, l’heure à laquelle était mort le Père Luis, la Sainte Vierge m’est apparue dans ma cuisine et m’a dit :
§ 393Le lendemain, à 8 ou 9 heures du soir, la Sainte Vierge nous est apparue très, très souriante comme toujours.
§ 396Un instant après il est venu. Il nous a appelées une par une. Nous l’entendions, mais nous le voyions pas. Sa voix était exactement celle qu’il avait sur la terre.
§ 397Il est resté un moment à nous parler, à nous donner des conseils. Il nous a dit aussi certaines choses pour son frère le Père Ramon Maria Andreu. Il nous a fait prier en grec. Il nous a appris des mots en français, en allemand, en anglais.
§ 398Au bout d’un moment, nous n’avons plus entendu sa voix, la Sainte Vierge l’a remplacé. Elle est restée un instant, puis elle est partie.
§ 401Le lendemain, la Sainte Vierge nous est apparue aux quatre à la même heure que le jour précédent. Elle est restée quelques minutes très souriante en silence. Après nous nous sommes trouvées dans le noir. Une voix nous a appelées et Maria-Cruz a crié :
§ 403Cette voix a duré un instant et tant que nous entendions la voix, nous étions dans le noirNote 71On ne peut guère donner de précisions sur cette voix. Nous n’en voyons d’ailleurs pas clairement la signification. En revanche, il est certain qu’elle faisait peur aux enfants. et nous ne voyions pas la Sainte Vierge. Dès que la voix cessait, la Sainte Vierge revenait et tout était lumineux. Elle nous a dit :
§ 405Puis Elle nous a parlé pendant un instant. Ce soir-là Elle nous a embrassées pour la première foisNote 72Conchita se rappelle ce geste comme on se souvient d’un grand bonheur. On a vu fréquemment les enfants se mettre en position de recevoir ou de donner un baiser à l’apparition. Habituellement, cela se passait avant ou après un signe de croix. Puis, l’extase prenait fin., l’une après l’autre, puis elle est partie.
§ 406Le lendemain, presque à la même heure, la Sainte Vierge nous a réapparu. En premier Elle nous a fait dire le chapeletNote 73Conchita a déjà dit au début de son journal que la vision leur faisait très souvent réciter le chapelet. Parfois il était chanté, d’autres fois seulement récité. Souvent aussi, les enfants le disaient au cours des « marches extatiques » : on les voyait alors s’arrêter sur le seuil des maisons, ou même entrer et monter — toujours en extase — jusqu’à la chambre d’un malade. Il existe des enregistrements saisissants de ces récitations de prières : l’Ave Maria est dit très lentement, d’une voix intense et légèrement tremblée, les mots sont prononcés très distinctement ; de même dans le Notre Père, « Haga se tu voluntad » (que votre volonté soit faite) est dit avec un accent spécial. Les bandes magnétiques laissent aussi entendre, en même temps que la voix des enfants, les bruits de pas des personnes qui les accompagnent dans leur « randonnée extatique » à travers le village..