Gaudium et spes
Concile Vatican IITable des matières
- Avant-propos
- Exposé préliminaire : La condition humaine dans le monde d’aujourd’hui
- Première partie : L’Église et la vocation humaine
- Répondre aux appels de l’Esprit
- L’homme à l’image de Dieu
- Le péché
- Constitution de l’homme
- Dignité de l’intelligence, vérité et sagesse
- Dignité de la conscience morale
- Le mystère de la mort
- Formes et racines de l’athéisme
- L’athéisme systématique
- L’attitude de l’Église en face de l’athéisme
- Le Christ, homme nouveau
- But poursuivi par le Concile
- Caractère communautaire de la vocation humaine dans le plan de Dieu
- Interdépendance de la personne et de la société
- Promouvoir le bien commun
- Respect de la personne humaine
- . Respect et amour des adversaires
- Égalité essentielle de tous les hommes entre eux et justice sociale
- Nécessité de dépasser une éthique individualiste
- Responsabilité et participation
- Le Verbe incarné et la solidarité humaine
- Position du problème
- Valeur de l’activité humaine
- Normes de l’activité humaine
- Juste autonomie des réalités terrestres
- L’activité humaine détériorée par le péché
- L’activité humaine et son achèvement dans le mystère pascal
- Terre nouvelle et cieux nouveaux
- Rapports mutuels de l’Église et du monde
- Aide que l’Église veut offrir à tout homme
- Aide que l’Église cherche à apporter à la société humaine
- Aide que l’Église, par les chrétiens, cherche à apporter à l’activité humaine
- Aide que l’Église reçoit du monde d’aujourd’hui
- Le Christ, alpha et oméga
- Deuxième partie : De quelques problèmes plus urgents
But poursuivi par le Concile
§ 231. Parmi les principaux aspects du monde d’aujourd’hui, il faut compter la multiplication des relations entre les hommes que les progrès techniques actuels contribuent largement à développer. Toutefois le dialogue fraternel des hommes ne trouve pas son achèvement à ce niveau, mais plus profondément dans la communauté des personnes et celle-ci exige le respect réciproque de leur pleine dignité spirituelle. La Révélation chrétienne favorise puissamment l’essor de cette communion des personnes entre elles ; en même temps elle nous conduit à une intelligence plus pénétrante des lois de la vie sociale, que le Créateur a inscrites dans la nature spirituelle et morale de l’homme. 2. Mais comme de récents documents du Magistère ont abondamment expliqué la doctrine chrétienne sur la société humaineNote 42Cf. Jean XXIII, Encycl. Mater et Magistra, 15 mai 1961 : AAS 53 (1961), p. 401-464 ; et Encycl. Pacem in terris, 11 avril 1963 : AAS 55 (1963), p. 257-304. – Paul VI, Encycl. Ecclesiam suam, 6 août 1964 : AAS 56 (1964), p. 609-659., le Concile s’en tient au rappel de quelques vérités majeures dont il expose les fondements à la lumière de la Révélation. Il insiste ensuite sur quelques conséquences qui revêtent une importance particulière en notre temps.