Catéchisme de l'Église Catholique
Saint-SiègeTable des matières
- Prologue
- Première partie : La profession de la foi
- Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien
- Pourquoi la Liturgie ?
- Que signifie le mot liturgie ?
- La Liturgie comme source de Vie
- Prière et Liturgie
- Catéchèse et Liturgie
- Première section : L’économie sacramentelle
- I. Le Père, Source et Fin de la Liturgie
- Le Christ glorifié...
- ... dès l’Église des Apôtres ...
- ... est présent dans la Liturgie terrestre ...
- ... qui participe à la Liturgie céleste
- III. L’Esprit Saint et l’Église dans la liturgie
- L’Esprit Saint prépare à accueillir le Christ
- L’Esprit Saint rappelle le Mystère du Christ
- L’Esprit Saint actualise le Mystère du Christ
- La communion de l’Esprit Saint
- En bref
- Article 2 : Le mystère pascal dans les sacrements de l’Église
- I. Les sacrements du Christ
- II. Les sacrements de l’Église
- III. Les sacrements de la foi
- IV. Sacrements du salut
- V. Les sacrements de la vie éternelle
- En bref
- Chapitre deuxième : La célébration sacramentelle du mystère pascal
- I. Qui célèbre ?
- Les célébrants de la Liturgie céleste
- Les célébrants de la liturgie sacramentelle
- Signes et symboles
- Paroles et actions
- Chant et musique
- Les saintes images
- Le temps liturgique
- Le Jour du Seigneur
- L’année liturgique
- Le Sanctoral dans l’année liturgique
- La Liturgie des Heures
- IV. Où célébrer ?
- En bref
- Traditions liturgiques et catholicité de l’Église
- Liturgie et cultures
- En bref
- Deuxième section : Les sept sacrements de l’Église
- Chapitre premier : Les sacrements de l’initiation chrétienne
- Article 1 : Le sacrement du Baptême
- I. Comment est appelé ce sacrement ?
- Les préfigurations du Baptême dans l’Ancienne Alliance
- Le Baptême du Christ
- Le Baptême dans l’Église
- L’initiation chrétienne
- La mystagogie de la célébration
- IV. Qui peut recevoir le baptême ?
- Le Baptême des adultes
- Le Baptême des enfants
- Foi et Baptême
- V. Qui peut baptiser ?
- VI. La nécessité du baptême
- VII. La grâce du baptême
- Pour la rémission des péchés ...
- « Une créature nouvelle »
- Incorporés à l’Église, Corps du Christ
- Le lien sacramentel de l’unité des chrétiens
- Une marque spirituelle indélébile...
- En bref
- Article 2 : Le sacrement de la Confirmation
- I. La confirmation dans l’économie du salut
- Deux traditions : l’Orient et l’Occident
- II. Les signes et le rite de la Confirmation
- La célébration de la Confirmation
- III. Les effets de la Confirmation
- IV. Qui peut recevoir ce sacrement ?
- V. Le ministre de la Confirmation
- En bref
- Article 3 : Le sacrement de l’Eucharistie
- I. L’Eucharistie – source et sommet de la vie ecclésiale
- II. Comment est appelé ce sacrement ?
- Les signes du pain et du vin
- L’institution de l’Eucharistie
- « Faites ceci en mémoire de moi »
- La messe de tous les siècles
- Le mouvement de la célébration
- V. Le sacrifice sacramentel : action de grâce, mémorial, présence
- L’action de grâce et la louange au Père
- Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église
- La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint
- VI. Le banquet pascal
- « Prenez et mangez en tous » : la communion
- Les fruits de la communion
- VII. L’eucharistie – « pignus futurae gloriae »
- En bref
- Chapitre deuxième : Les sacrements de guérison
- Article 4 : Le sacrement de Pénitence et de Réconciliation
- I. Comment est appelé ce sacrement ?
- II. Pourquoi un sacrement de la réconciliation après le Baptême ?
- III. La conversion des baptisés
- IV. La pénitence intérieure
- V. Les multiples formes de la pénitence dans la vie chrétienne
- VI. Le sacrement de la pénitence et de la réconciliation
- Dieu seul pardonne le péché
- Réconciliation avec l’Église
- Le sacrement du pardon
- VII. Les actes du pénitent
- La contrition
- La confession des péchés
- La satisfaction
- VIII. Le ministre de ce sacrement
- IX. Les effets de ce sacrement
- X. Les indulgences
- Les peines du péché
- Dans la communion des saints
- Obtenir l’indulgence de Dieu par l’Église
- XI. La célébration du sacrement de pénitence
- En bref
- Article 5 : L’Onction des malades
- La maladie dans la vie humaine
- Le malade devant Dieu
- Le Christ – médecin
- « Guérissez les malades... »
- Un sacrement des malades
- En cas de maladie grave ...
- « ...qu’il appelle les presbytres de l’Église »
- III. Comment est célébré ce sacrement ?
- IV. Les effets de la célébration de ce sacrement
- V. Le Viatique, dernier sacrement du chrétien
- En bref
- Chapitre troisième : Les sacrements du service de la communion
- Article 6 : Le sacrement de l’Ordre
- I. Pourquoi ce nom de sacrement de l’ordre ?
- Le sacerdoce de l’Ancienne Alliance
- L’unique sacerdoce du Christ
- Deux participations à l’unique sacerdoce du Christ
- En la personne du Christ-Tête (In persona Christi Capitis)...
- « Au nom de toute l’Église »
- III. Les trois degrés du sacrement de l’ordre
- L’ordination épiscopale – plénitude du sacrement de l’Ordre
- L’ordination des presbytres – coopérateurs des évêques
- L’ordination des diacres – « en vue du service »
- IV. La célébration de ce sacrement
- V. Qui peut conférer ce sacrement ?
- VI. Qui peut recevoir ce sacrement ?
- Le caractère indélébile
- La grâce du Saint-Esprit
- En bref
- Article 7 : Le sacrement du Mariage
- I. Le Mariage dans le dessein de Dieu
- Le mariage dans l’ordre de la création
- Le mariage sous le régime du péché
- Le mariage sous la pédagogie de la Loi
- Le mariage dans le Seigneur
- La virginité pour le Royaume
- II. La célébration du mariage
- III. Le consentement matrimonial
- Les mariages mixtes et la disparité de culte
- IV. Les effets du sacrement du Mariage
- Le lien matrimonial
- La grâce du sacrement du Mariage
- V. Les biens et les exigences de l’amour conjugal
- L’unité et l’indissolubilité du mariage
- La fidélité de l’amour conjugal
- L’ouverture à la fécondité
- VI. L’Église domestique
- En bref
- Article 1 : Les sacramentaux
- Les traits caractéristiques des sacramentaux
- Les formes variées des sacramentaux
- La religiosité populaire
- En bref
- Article 2 : Les funérailles chrétiennes
- I. La dernière Pâque du Chrétien
- II. La célébration des funérailles
- Troisième partie : La vie dans le Christ
- Quatrième partie : La prière chrétienne
En bref
§ 1275L’initiation chrétienne s’accomplit par l’ensemble de trois sacrements : le Baptême qui est le début de la vie nouvelle ; la Confirmation qui en est l’affermissement ; et l’Eucharistie qui nourrit le disciple avec le Corps et le Sang du Christ en vue de sa transformation en Lui.
§ 1276« Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Mt 28, 19-20).
§ 1277Le Baptême constitue la naissance à la vie nouvelle dans le Christ. Selon la volonté du Seigneur il est nécessaire pour le salut, comme l’Église elle-même, à laquelle introduit le Baptême.
§ 1278Le rite essentiel du Baptême consiste à plonger dans l’eau le candidat ou à verser de l’eau sur sa tête, en prononçant l’invocation de la Très Sainte Trinité, c’est à dire du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
§ 1279Le fruit du Baptême ou grâce baptismale est une réalité riche qui comporte : la rémission du péché originel et de tous les péchés personnels ; la naissance à la vie nouvelle par laquelle l’homme devient fils adoptif du Père, membre du Christ, temple du Saint-Esprit Par le fait même, le baptisé est incorporé à l’Église, Corps du Christ, et rendu participant du sacerdoce du Christ.
§ 1280Le Baptême imprime dans l’âme un signe spirituel indélébile, le caractère, qui consacre le baptisé au culte de la religion chrétienne. En raison du caractère le Baptême ne peut pas être réitéré (cf. DS 1609 et 1624).
§ 1281Ceux qui subissent la mort à cause de la foi, les catéchumènes et tous les hommes qui, sous l’impulsion de la grâce, sans connaître l’Église, cherchent sincèrement Dieu et s’efforcent d’accomplir sa volonté, peuvent être sauvés même s’ils n’ont pas reçu le Baptême (cf. LG 16).
§ 1282Depuis les temps les plus anciens, le Baptême est administré aux enfants, car il est une grâce et un don de Dieu qui ne supposent pas des mérites humains ; les enfants sont baptisés dans la foi de l’Église. L’entrée dans la vie chrétienne donne accès à la vraie liberté.