Le Possédé qui glorifia l'Immaculée

§ 1Trois affaires de possession qu’on peut considérer comme contemporaines, car elles s’échelonnent de 1840 à 1890, seront évoquées au cours du présent livre : la possession de Lyon (Antoine Gay), celle de Coullons (Hélène Poirier) et celle d’Illfurt (frères Burner).

§ 2Or, il convient d’attirer l’attention sur le rôle joué par l’Immaculée Conception dans chacune de ces possessions.

§ 3Rappelons que c’est en 1854 qu’eut lieu à Rome la proclamation solennelle, par le Pape Pie IX, du dogme de l’Immaculée Conception dont le premier centenaire doit être célébré en 1954.

§ 4Les lecteurs du présent livre verront, au chapitre intitulé : « Un séjour à Ars », comment Satan fut obligé par Dieu de proclamer la grandeur de Marie Immaculée.

§ 5D’Ars passons à Coullons. Pendant tout l’octave de la fête de l’Immaculée Conception de l’année 1866, Hélène Poirier fut gratifiée de grâces nombreuses et d’extases presque journalières. Au cours d’une de ces extases, la Mère de Dieu fit comprendre à Hélène son grand désir d’être invoquée pour la conversion des pécheurs sous son titre d’Immaculée Conception.

§ 6Au cours d’une extase suivante, la Vierge fit savoir qu’elle désirait qu’on la priât beaucoup pour le Saint-Père en interposant davantage son titre de « Marie conçue sans péché ».

§ 7Le dernier jour de l’Octave, enfin, Marie demanda que l’évêque du diocèseNote 1Mgr Dupanloup. fît chanter, dans toutes ses églises, jusqu’à la paix : « Regina sine labe originali concepta, ora pro nobis ! »

§ 8Ajoutons que c’est à Lourdes, la Ville de l’Immaculée, que le 3 septembre 1874, au milieu de scènes violentes, Hélène Poirier fut délivrée des démons qui la possédaient depuis plusieurs années.

§ 9Demandons maintenant au lecteur de se reporter au troisième cas de possession, celui d’Illfurt, et signalons simplement que l’exorcisme des deux frères Burner ne fut obtenu, au prix de longs et pénibles efforts que par l’intercession de l’Immaculée Conception spécialement invoquée. L’inscription suivante en témoigne ; elle figure sur le socle du monument érigé à Illfurt pour célébrer la victoire de la Reine du Ciel sur les puissances de l’Enfer :

§ 10In memoriam perpetuam liberationis duorum possessorum Teobaldi et Josephi Burner obtentæ per intercessionem Beatæ Mariæ Virginis Immaculatæ. Anno Domini 1869.

§ 11Revenons à Antoine Gay. Le cas de sa possession, pour extraordinaire qu’il soit, n’est pas un cas unique. Dès les temps évangéliques, alors que les possédés abondent, on les voit en une sorte de dédoublement tantôt prier humblement, tantôt blasphémer furieusement. Des temps apostoliques, nous connaissons le cas cité par Saint Luc dans les « Actes des Apôtres » (XVI-16-19) et rappelé aux pages précédentes. D’autre part, le lecteur trouvera plus loin, résumée en quelques lignes et citée par Saint Grignion de Montfort, l’histoire de la possession d’un hérétique de Carcassonne où l’on voit quinze mille démons obligés de proclamer la gloire de Marie par la bouche même du possédé. « Je considère comme un signe de la colère de Dieu, a écrit un jour le curé Nicod, de la Croix-Rousse, à Lyon, le démon forcé par la Vérité même à s’établir le prédicateur de la vérité par l’organe d’un possédé. »