Gravissimum educationis
Concile Vatican IITable des matières
- Préambule
- Droit universel à l’éducation
- L’éducation chrétienne
- Les responsables de l’éducation
- Moyens variés au service de l’éducation chrétienne
- Importance de l’école
- Devoirs et droits des parents
- Éducation morale et religieuse à l’école
- Les écoles catholiques
- Les différentes sortes d’écoles catholiques
- Facultés et universités catholiques
- Les facultés de théologie
- La coordination dans le domaine scolaire
- Conclusion
Les facultés de théologie
§ 11L’Église attend énormément de l’activité des facultés de sciences sacréesNote 34Cf. Pie XI, Const. apost. Deus scientiarum Dominus, 24 mai 1931 : AAS 23 (1931), p. 245-247.. C’est à elles, en effet, qu’elle confie la charge de préparer leurs propres élèves, non seulement au ministère sacerdotal, mais surtout à l’enseignement dans les chaires d’études supérieures ecclésiastiques ou encore au travail personnel de la recherche scientifique ou enfin aux tâches les plus exigeantes de l’apostolat intellectuel. C’est également le rôle de ces facultés d’étudier plus profondément les domaines des différentes sciences sacrées afin d’acquérir une intelligence chaque jour plus pénétrante de la révélation sacrée, d’ouvrir plus largement l’accès au patrimoine de sagesse chrétienne légué par nos aînés, de promouvoir le dialogue avec nos frères séparés et avec les non-chrétiens, et de fournir enfin une réponse adéquate aux questions posées par le progrès des sciencesNote 35Cf. Pie XII, Encycl. Humani generis, 12 août 1950 : AAS 42 (1950), p. 568, 578. – Paul VI, Encycl. Ecclesiam suam, pars III, 6 août 1964 : AAS 56 (1964), p. 637-659. – Conc. Vat. II, décret Unitatis redintegratio.. C’est pourquoi les facultés ecclésiastiques réviseront opportunément leurs constitutions et développeront intensément les sciences sacrées et celles qui leurs sont connexes ; en utilisant les méthodes et les moyens les plus modernes, elles formeront leurs étudiants aux recherches plus poussées.