Catéchisme de l'Église Catholique
Saint-SiègeTable des matières
- Prologue
- Première partie : La profession de la foi
- Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien
- Troisième partie : La vie dans le Christ
- Quatrième partie : La prière chrétienne
- Première section : La prière dans la vie chrétienne
- La prière comme don de Dieu
- La prière comme Alliance
- La prière comme Communion
- Chapitre premier : La révélation de la prière – L’appel universel à la prière
- Article 1 : Dans l’Ancien Testament
- La création – source de la prière
- La Promesse et la prière de la foi
- Moïse et la prière du médiateur
- David et la prière du roi
- Elie, les prophètes et la conversion du cœur
- Les Psaumes, prière de l’Assemblée
- En bref
- Article 2 : Dans la plénitude du temps
- Jésus prie
- Jésus enseigne à prier
- Jésus exauce la prière
- La prière de la Vierge Marie
- En bref
- Article 3 : Dans le temps de l’Église
- I. La bénédiction et l’adoration
- II. La prière de demande
- III. La prière d’intercession
- IV. La prière d’action de grâces
- V. La prière de louange
- En bref
- Chapitre deuxième : La tradition de la prière
- Article 1 : Aux sources de la prière
- La Parole de Dieu
- La Liturgie de l’Église
- Les vertus théologales
- « Aujourd’hui »
- En bref
- Article 2 : Le chemin de la prière
- La prière au Père
- La prière à Jésus
- « Viens, Esprit Saint »
- En communion avec la Sainte Mère de Dieu
- En bref
- Une nuée de témoins
- Serviteurs de la prière
- Des lieux favorables à la prière
- En bref
- Chapitre troisième : La vie de prière
- I. La prière vocale
- II. La méditation
- III. L’oraison
- En bref
- Article 2 : Le combat de la prière
- I. Les objections à la prière
- Face aux difficultés de la prière
- Face aux tentations dans la prière
- III. La confiance filiale
- Pourquoi nous plaindre de ne pas être exaucés ?
- Comment notre prière est-elle efficace ?
- IV. Persévérer dans l’amour
- La prière de l’heure de Jésus
- En bref
- Deuxième section : La prière du Seigneur : « Notre Père ! »
- Article 1 : « Le résumé de tout l’Évangile »
- I. Au centre des Écritures
- II. « La prière du Seigneur »
- III. La prière de l’Église
- En bref
- I. « Oser nous approcher en toute confiance »
- II. « Père ! »
- III. « Notre » Père
- IV. « Qui es aux cieux »
- En bref
- Article 3 : Les sept demandes
- I. Que ton Nom soit sanctifié
- II. Que ton Règne vienne
- III. Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel
- IV. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour
- V. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés
- Pardonne-nous nos offenses ...
- ... comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés
- VI. Ne nous soumets pas à la tentation
- VII. Mais délivre-nous du Mal
- La doxologie finale
- En bref
« Viens, Esprit Saint »
§ 2670« Nul ne peut dire : ‘Jésus est Seigneur’, que sous l’action de l’Esprit Saint » (1 Co 12, 3). Chaque fois que nous commençons à prier Jésus, c’est l’Esprit Saint qui, par sa grâce prévenante, nous attire sur le Chemin de la prière. Puisqu’il nous apprend à prier en nous rappelant le Christ, comment ne pas le prier lui-même ? C’est pourquoi l’Église nous invite à implorer chaque jour le Saint Esprit, spécialement au commencement et au terme de toute action importante. Si l’Esprit ne doit pas être adoré, comment me divinise-t-il par le Baptême ? Et s’il doit être adoré, ne doit-il pas être l’objet d’un culte particulier ? (S. Grégoire de Naz., or. theol. 5, 28 : PG 36, 165C).
§ 2671La forme traditionnelle de la demande de l’Esprit est d’invoquer le Père par le Christ notre Seigneur pour qu’il nous donne l’Esprit Consolateur (cf. Lc 11, 13). Jésus insiste sur cette demande en son Nom au moment même où il promet le don de l’Esprit de Vérité (cf. Jn 14, 17 ; 15, 26 ; 16, 13). Mais la prière la plus simple et la plus directe est aussi traditionnelle : « Viens, Esprit Saint », et chaque tradition liturgique l’a développée dans des antiennes et des hymnes : « Viens, Esprit Saint, emplis les cœurs de tes fidèles, et allume en eux le feu de ton amour » (In sollemnitate Pentecostes, Antiphona ad « Magnificat » in I Vesperis ; cf. ad Missam in die, Sequentia). « Roi céleste, Esprit Consolateur, Esprit de Vérité, partout présent et emplissant tout, trésor de tout bien et source de la Vie, viens, habite en nous, purifie-nous et sauve-nous, ô Toi qui es Bon ! (Officium Horarum Byzantinum, Vespertinum in die Pentecostes, Sticherum 4 [Rome 1884] p. 394).
§ 2672L’Esprit Saint, dont l’Onction imprègne tout notre être, est le Maître intérieur de la prière chrétienne. Il est l’artisan de la tradition vivante de la prière. Certes, il y a autant de cheminements dans la prière que de priants, mais c’est le même Esprit qui agit en tous et avec tous. C’est dans la communion de l’Esprit Saint que la prière chrétienne est prière dans l’Église.