Catéchisme de l'Église Catholique
Saint-SiègeTable des matières
- Prologue
- Première partie : La profession de la foi
- Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien
- Troisième partie : La vie dans le Christ
- Quatrième partie : La prière chrétienne
- Première section : La prière dans la vie chrétienne
- La prière comme don de Dieu
- La prière comme Alliance
- La prière comme Communion
- Chapitre premier : La révélation de la prière – L’appel universel à la prière
- Article 1 : Dans l’Ancien Testament
- La création – source de la prière
- La Promesse et la prière de la foi
- Moïse et la prière du médiateur
- David et la prière du roi
- Elie, les prophètes et la conversion du cœur
- Les Psaumes, prière de l’Assemblée
- En bref
- Article 2 : Dans la plénitude du temps
- Jésus prie
- Jésus enseigne à prier
- Jésus exauce la prière
- La prière de la Vierge Marie
- En bref
- Article 3 : Dans le temps de l’Église
- I. La bénédiction et l’adoration
- II. La prière de demande
- III. La prière d’intercession
- IV. La prière d’action de grâces
- V. La prière de louange
- En bref
- Chapitre deuxième : La tradition de la prière
- Article 1 : Aux sources de la prière
- La Parole de Dieu
- La Liturgie de l’Église
- Les vertus théologales
- « Aujourd’hui »
- En bref
- Article 2 : Le chemin de la prière
- La prière au Père
- La prière à Jésus
- « Viens, Esprit Saint »
- En communion avec la Sainte Mère de Dieu
- En bref
- Une nuée de témoins
- Serviteurs de la prière
- Des lieux favorables à la prière
- En bref
- Chapitre troisième : La vie de prière
- I. La prière vocale
- II. La méditation
- III. L’oraison
- En bref
- Article 2 : Le combat de la prière
- I. Les objections à la prière
- Face aux difficultés de la prière
- Face aux tentations dans la prière
- III. La confiance filiale
- Pourquoi nous plaindre de ne pas être exaucés ?
- Comment notre prière est-elle efficace ?
- IV. Persévérer dans l’amour
- La prière de l’heure de Jésus
- En bref
- Deuxième section : La prière du Seigneur : « Notre Père ! »
- Article 1 : « Le résumé de tout l’Évangile »
- I. Au centre des Écritures
- II. « La prière du Seigneur »
- III. La prière de l’Église
- En bref
- I. « Oser nous approcher en toute confiance »
- II. « Père ! »
- III. « Notre » Père
- IV. « Qui es aux cieux »
- En bref
- Article 3 : Les sept demandes
- I. Que ton Nom soit sanctifié
- II. Que ton Règne vienne
- III. Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel
- IV. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour
- V. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés
- Pardonne-nous nos offenses ...
- ... comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés
- VI. Ne nous soumets pas à la tentation
- VII. Mais délivre-nous du Mal
- La doxologie finale
- En bref
David et la prière du roi
§ 2578La prière du peuple de Dieu va s’épanouir à l’ombre de la Demeure de Dieu, l’arche d’Alliance et plus tard le Temple. Ce sont d’abord les guides du peuple – les pasteurs et les prophètes – qui lui apprendront à prier. Samuel enfant a dû apprendre de sa mère Anne comment « se tenir devant le Seigneur » (cf. 1 S 1, 9-18) et du prêtre Eli comment écouter Sa Parole : « Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute » (1 S 3, 9-10). Plus tard, lui aussi connaîtra le prix et le poids de l’intercession : « Pour ma part, que je me garde de pécher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous et de vous enseigner le bon et droit chemin » (1 S 12, 23).
§ 2579David est par excellence le roi « selon le cœur de Dieu », le pasteur qui prie pour son peuple et en son nom, celui dont la soumission à la volonté de Dieu, la louange et le repentir seront le modèle de la prière du peuple. Oint de Dieu, sa prière est adhésion fidèle à la Promesse divine (cf. 2 S 7, 18-29), confiance aimante et joyeuse en Celui qui est le seul Roi et Seigneur. Dans les Psaumes David, inspiré par l’Esprit Saint, est le premier prophète de la prière juive et chrétienne. La prière du Christ, véritable Messie et fils de David, révèlera et accomplira le sens de cette prière.
§ 2580Le Temple de Jérusalem, la maison de prière que David voulait construire, sera l’œuvre de son fils, Salomon. La prière de la Dédicace du Temple (cf. 1 R 8, 10-61) s’appuie sur la Promesse de Dieu et son Alliance, la présence agissante de son Nom parmi son Peuple et le rappel des hauts faits de l’Exode. Le roi élève alors les mains vers le ciel et supplie le Seigneur pour lui, pour tout le peuple, pour les générations à venir, pour le pardon de leurs péchés et leurs besoins de chaque jour, afin que toutes les nations sachent qu’il est le seul Dieu et que le cœur de son peuple soit tout entier à Lui.