Lumen gentium
Concile Vatican IITable des matières
- Chapitre premier : Le Mystère de l’Église
- Chapitre II : Le Peuple de Dieu
- Chapitre III : La constitution hiérarchique et l’épiscopat
- Chapitre IV : Les laïcs
- Chapitre V : La vocation universelle à la sainteté dans l’Église
- Chapitre VI : Les religieux
- Chapitre VII : Le caractère eschatologique de l’Église en pèlerinage et son union avec l’Église du ciel
- Chapitre VIII : La bienheureuse Vierge Marie, mère de Dieu dans le mystère du Christ et de l’Église
- La Sainte Vierge dans le mystère du Christ
- La Sainte Vierge et l’Église
- L’intention du Concile
- La Mère du Messie dans l’Ancien Testament
- Marie à l’Annonciation
- La Sainte Vierge et l’enfance de Jésus
- La Sainte Vierge et le ministère public de Jésus
- La Sainte Vierge après l’Ascension
- Marie, servante du Seigneur
- Marie, l’associée du Seigneur
- Marie, Mère de la grâce
- Marie, modèle de l’Église
- L’Église, Mère et Vierge
- L’Église et l’imitation des vertus de Marie
- Nature et fondement du culte de la Sainte Vierge
- L’esprit de la prédication et du culte de la Sainte Vierge
- Marie, signe d’espérance
- Marie et l’union des chrétiens
- Extraits des actes du Concile
Marie, servante du Seigneur
§ 60Unique est notre Médiateur selon les paroles de l’Apôtre : « Car, il n’y a qu’un Dieu, il n’y a aussi qu’un Médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, homme lui-même, qui s’est donné en rançon pour tous » (1 Tm 2, 5-6). Mais le rôle maternel de Marie à l’égard des hommes n’offusque et ne diminue en rien cette unique médiation du Christ : il en manifeste au contraire la vertu. Car toute influence salutaire de la part de la bienheureuse Vierge sur les hommes a sa source dans une disposition purement gratuite de Dieu : elle ne naît pas d’une nécessité objective, mais découle de la surabondance des mérites du Christ ; elle s’appuie sur sa médiation, dont elle dépend en tout et d’où elle tire toute sa vertu ; l’union immédiate des croyants avec le Christ ne s’en trouve en aucune manière empêchée, mais au contraire favorisée.