Le Livre du Ciel
Luisa PiccarretaTable des matières
- Tome 1
- n° 1 · Luisa commence à écrire
- n° 2 · Neuvaine préparatoire à la fête de Noël.
- n° 2.1 · Premier excès d'Amour.
- n° 2.2 · Deuxième excès d'Amour.
- n° 2.3 · Fin de la Neuvaine.
- n° 3 · Jésus agit dans l'âme de Luisa, la détachant du monde extérieur.
- n° 4 · Jésus promet à Louisa d’être toujours avec elle pour observer toutes ses actions. Il veut diriger et unifier tous les les désirs de son cœur.
- n° 5 · Tout ce qui était dit rappelait Dieu. Tout ce qui était fait était pour Dieu et se rapportait à Lui.
- n° 6 · Jésus enseigne comment aimer les créatures sans se séparer de Lui, en voyant chaque personne comme une image de Dieu.
- n° 7 · Jésus continue son travail dans l'âme de Luisa, la dégageant d'elle-même et purifiant son cœur.
- n° 8 · Jésus parle à Luisa de la nécessité de purifier l'intérieur de son cœur et de s'anéantir, afin d'acquérir l'humilité.
- n° 9 · Jésus amène Luisa à la conscience de son néant.
- n° 10 · L'âme doit être contrite de ses péchés. Jésus ne veut pas qu'elle s'attarde au passé.
- n° 11 · La créature doit garder son regard fixé sur Jésus, et n'agir qu'avec Lui et que pour Lui.
- n° 12 · La créature doit mourir à elle-même et ne vivre que pour Dieu. Pour cela, elle a besoin d'esprit de charité et d'esprit de mortification.
- n° 13 · L'âme doit totalement mourir à elle-même. Elle doit mortifier sa volonté dans tous ses choix.
- n° 14 · Mortifier la volonté et détruire son ego.
- n° 15 · Jésus l'attire vers la prière et la tenait complètement absorbée par la contemplation des nombreuses grâces accordées par Lui aux créatures.
- n° 16 · Jésus essaye de tuer la volonté de Luisa, même dans les plus petites choses, pour qu’elle vive seulement en Lui.
- n° 17 · La première vision de Jésus souffrant.
- n° 18 · Jésus parle à Luisa de l'amour qu'elle doit ressentir lorsqu’elle entreprend quelque chose.
- n° 19 · L’immersion dans la Passion de Jésus
- n° 20 · l’Amour pour la souffrance
- n° 21 · Jésus prive Luisa de toute consolation sensible pour qu'elle apprenne la résignation et l'humilité.
- n° 22 · l’Absence de consolation
- n° 23 · Par elle-même, l'âme n'est capable de rien. Elle doit tout à Jésus.
- n° 24 · Le réconfort de recevoir Jésus dans le Saint Sacrement.
- n° 25 · Jésus est l’Esprit de Paix.
- n° 26 · Offrir ses déceptions, ses ennuis et ses détresses
- n° 27 · Des souffrances
- n° 28 · Jésus lui dit que la privation de Lui-même est la douleur la plus dure et la plus amère qu’Il puisse infliger aux âmes qui Lui sont chères.
- n° 29 · Quiconque le veut, peut revenir à Jésus à travers les sacrements.
- n° 30 · Jésus veut que Luisa Le visite trente-trois fois par jour.
- n° 31 · Jésus lui demande que sa dernière pensée et affection de la soirée soit celle de recevoir sa Bénédiction, pour qu’elle puisse se reposer en Lui, avec Lui et pour Lui.
- n° 32 · Jésus insiste pour que l'âme s'unisse intimement à Lui pour soutenir la terrible lutte contre les démons.
- n° 33 · Après ta victoire, Je ferai ma résidence stable et permanente en toi.
- n° 34 · « Je suis ta servante, fais de moi selon ta Volonté, qui est Vie éternelle. »
- n° 35 · Les démons craignent beaucoup l'âme entraînée dont le courage est basé sur Moi.
- n° 36 · À ces paroles infernales, Luisa s’est sentie envahie par un inexprimable mépris de Dieu et par un extrême désespoir pour son salut
- n° 37 · Les pauvres démons ne pouvaient pas voir à l'intérieur de son âme où Luisa étais toujours unie à Jésus.
- n° 38 · À d'autres moments, Luisa se sentait fortement incitée au suicide.
- n° 39 · Par ses invocations à Jésus, ils laissèrent Luisa libre et sans mal.
- n° 40 · L’hostilité des démons par rapport à la Sainte Communion.
- n° 41 · Après la Sainte Communion, Luisa recevait d'indescriptibles et mortelles souffrances. Elle récupérait immédiatement en invoquant le Nom de Jésus.
- n° 42 · Dieu enseignait à Luisa comment combattre ces esprits infernaux.
- n° 43 · Ce qui est permis par le Dieu Tout-Puissant est pour le bien de l’âme.
- n° 44 · Luisa transforma en prière l'amère souffrance que les démons provoquaient en elle.
- n° 45 · A la suite de leurs tentations et pièges, Luisa semblait acquérir un amour plus ardent pour Dieu et son prochain
- n° 46 · Luisa voit Jésus-Souffrant pour la deuxième fois. Elle accepte le rôle de victime.
- n° 47 · Jésus demande à Luisa si elle a observé les énormes offenses commises contre Lui.
- n° 48 · Jésus demande à Luisa de s’offrit comme victime de réparation..
- n° 49 · Jésus confie Luisa à sa Très Sainte Mère.
- n° 50 · La victime poursuit sa mission en participant aux souffrances de Jésus couronné d'épines, pour réparer pour les péchés, spécialement ceux d'orgueil. Début du jeûne de Luisa.
- n° 51 · Souffrances de Luisa provenant de sa famille. Sa grande répugnance à ce que quelqu'un remarque ce qui lui arrivait. Jésus veille à ce que rien ne soit remarqué.
- n° 52 · Jésus se montre à Luisa entouré d’ennemis.
- n° 53 · Jésus demande à Luisa de ne pas s'inquiéter pas des blessures qui lui viennent de sa famille. Parcequ’il y a des insultes bien plus grandes
- n° 54 · Jésus veut que Luisa devienne une imitation de sa Vie
- n° 54 (2) · Tout ce que Jésus permet qu'il arrive à Luisa est pour son bien.
- n° 55 · Il devenait difficile pour Luisa de supporter sa famille.
- n° 56 · Jesus dit à Luisa que Lui aussi ai souffert par rapport à toutes sortes de personnes.
- n° 57 · Pendant sa vie sur la terre, il était pénible également pour Jésus que ses souffrances soient connues par d'autres.
- n° 58 · Acquerrir la force et l'amour de la souffrance
- n° 59 · Luisa doit rester au lit pendant de longues périodes. Son impossibilité de manger devient plus manifeste. Appelé pour une première fois, son confesseur la libère de son état de pétrification.
- n° 60 · Une nouvelle et très lourde croix pour Luisa : l'obligation, en tant que victime, de se soumettre aux prêtres.
- n° 61 · Le Pouvoir de Dieu lié au Sacerdoce de ses ministres. Je devais me soumettre à la subjectivité de ses ministres.
- n° 62 · Qui peut résister à Dieu, quand Il veut un sacrifice inconditionnel ?
- n° 63 · Les prêtres de ce temps me soumettaient à de très pénibles épreuves.
- n° 64 · Dieu, dans son impénétrable Sagesse persuade accomplit ce qu'Il a préparé pour la créature.
- n° 65 · Durant l’épidémie de cholera Jésus rend public son état de victime.
- n° 66 · La manière dont Luisa doit imiter la Vie de Jesus
- n° 67 · Jésus veut l’état de victime pour Luisa.
- n° 68 · Changement de confesseur. Il exige que Luisa ne se soumette comme victime que sous son autorisation.
- n° 69 · Si tu ne rives pas tes yeux seulement sur Moi, tu boiteras toujours.
- n° 70 · Luisa peut ouvrir son âme à un nouveau confesseur
- n° 71 · Jésus demande à Luisa de s'offrir comme victime perpétuelle et lui ouvre la voie à de nouvelles grâces de sanctification.
- n° 72 · Luisa essaye d'apaiser le Seigneur par toutes sortes de supplications.
- n° 73 · Volontairement souffrir continuellement pour épargner les hommes.
- n° 74 · Jésus veux transformer Luisa en soi et Soi-même en Luisa.
- n° 75 · Victime permanente, Luisa est continuellement alitée.
- n° 76 · En étant victime d’amour, d’expiation et réparation, Jésus promet à Luisa la visite journalière.
- n° 77 · Jésus veut identifier Luisa à Soi-même.
- n° 78 · La conduite de Jésus envers Luisa
- n° 79 · Jésus appelle l'âme de Luisa à se perfectionner conformément à sa Volonté. Il veut qu'elle soit dans la plus complète pauvreté, absolument détachée de tout.
- n° 80 · Une nouvelle croix pour Luisa : elle vomit toute nourriture et souffre de la faim. Son confesseur lui défend de poursuivre dans son état de victime.
- n° 81 · Parce qu'elle n'a pas le consentement de son confesseur, Luisa résiste à Jésus. Jésus fournit la preuve que tout vient de Lui.
- n° 82 · Jésus prépare Luisa pour le mariage mystique déjà promis.
- n° 83 · Jésus montre à Luisa la divine beauté de sa très sainte Humanité.
- n° 84 · L'âme de Luisa se détache de son corps une première fois. Souffrances que Jésus lui transmet dans cet état.
- n° 85 · Jésus communique à Luisa ses Souffrances inouïes pour les péchés des hommes.
- n° 86 · Jésus permet à Luisa de participer à son ineffable douceur en lui montrant des scènes consolantes des saints Mystères de la Foi.
- n° 87 · De la Sainte Messe et de la Résurrection des Corps.
- n° 88 · Dernières préparations de Luisa pour le mariage mystique.
- n° 89 · Le mariage mystique.
- n° 90 · Jésus donne à Luisa cinq nouvelles règles de vie.
- n° 91 · Les impressions de Luisa après avoir contemplé la Gloire des anges et des saints dans le Ciel.
- n° 92 · L'amertume insupportable de Luisa d'avoir encore à vivre dans la prison de son corps, exilée de sa patrie céleste.
- n° 93 · L'héroïsme de Luisa d'accepter de revenir dans son corps après avoir visité le Ciel plusieurs fois.
- n° 94 · « La souffrance est la voie la plus puissante pour satisfaire la Justice divine et faire accepter la Grâce de la conversion par le pécheur. »
- n° 95 · Jésus prépare Luisa pour le renouvellement de son Mariage mystique dans le Ciel avec la sanction de la Sainte Trinité. Il lui parle des vertus théologales.
- n° 96 · Pour avoir la Foi, trois choses sont nécessaires : avoir sa semence en soi, que cette semence soit de bonne qualité, et qu'elle se développe.
- n° 97 · Les trois vertus théologales (suite) : l'Espérance.
- n° 98 · Les trois vertus théologales (suite) : la Charité.
- n° 99 · Préparation finale pour le Mariage mystique : l'anéantissement de soi et le désir de toujours souffrir davantage.
- n° 100 · Renouvellement au Ciel du Mariage mystique de Luisa en présence de la Très Sainte Trinité.
- n° 101 · Les trois Personnes Divines établissent leur Résidence permanente dans l'âme de Luisa et lui font cadeau de la Divine Volonté.
- n° 102 · Un deuxième Mariage pour Luisa : son mariage avec la Croix.
- n° 103 · Jésus explique à Luisa le vrai sens des souffrances endurées pour les péchés.
- n° 104 · Les souffrances de Luisa sauvent un homme de la mort et la damnation.
- n° 105 · La valeur précieuse de la Croix. Jésus renouvelle plusieurs fois la crucifixion pour Luisa.
- n° 106 · Les récompenses de la croix. À la place de la croix qu'elle avait reçue, Luisa en reçut une autre, plus grande.
- n° 107 · Nouvelle participation de Luisa à la Passion de Jésus.
- n° 108 · La Sagesse de la Croix.
- n° 109 · La Croix est la marque du vrai chrétien. Comme un livre ouvert, elle dit tout.
- n° 109 (2) · Luisa confesse ses péchés à Jésus.
- n° 110 · Les effets de la Confession faite à Jésus. Cette expérience fut renouvelée plusieurs fois.
- n° 111 · Fin de la narration. Une nouvelle guerre entre l'Italie et l'Afrique.
- n° 112 · Les différentes manières utilisées par Jésus pour parler à Luisa.
- n° 113 · Luisa revient sur la neuvaine de Noël dont il fut question au début.
- n° 113.1 · Troisième excès d'Amour.
- n° 113.2 · Quatrième excès d'Amour.
- n° 113.3 · Cinquième excès d'Amour.
- n° 113.4 · Sixième excès d'Amour.
- n° 113.5 · Septième excès d'Amour.
- n° 113.5 (2) · Huitième excès d'Amour.
- n° 113.6 · Neuvième excès d'Amour.
- Tome 2
- Tome 3
- Tome 4
- Tome 5
- Tome 6
- Tome 7
- Tome 8
- Tome 9
- Tome 10
- Tome 11
- Tome 12
- Tome 13
- Tome 14
- Tome 15
- Tome 16
- Tome 17
- Tome 18
- Tome 19
- Tome 20
- Tome 21
- Tome 22
- Tome 23
- Tome 24
- Tome 25
- Tome 26
- Tome 27
- Tome 28
- Tome 29
- Tome 30
- Tome 31
- Tome 32
- Tome 33
- Tome 34
- Tome 35
- Tome 36
n° 98 · Les trois vertus théologales (suite) : la Charité.
§ 1Comme j'immergeais mon esprit dans l'immense mer de la divine espérance, mon bien-aimé Jésus me réapparut et Il me parla de la charité, la plus grande des trois vertus théologales.
§ 2Quoique les trois soient distinctes, la charité doit fraterniser avec les deux autres comme si les trois n'en formaient qu'une.
§ 3La contemplation d'un feu donne une bonne idée des trois vertus théologales s'unissant pour n'en former qu'une. La première chose que l'on observe quand on allume un feu, c'est la lumière qui baigne les alentours.
§ 4Cette lumière peut symboliser la Foi infusée dans l'âme au Baptême. Ensuite on ressent la chaleur distribuée tout autour (l'Espérance).
§ 5Petit à petit, la lumière commence à faiblir, presque à s'éteindre, mais la chaleur du feu acquiert plus de vigueur jusqu'à ce que le feu soit entièrement consumé.
§ 6Ainsi en est-il des trois vertus théologales. La Foi s'active dans l'âme à la première information reçue sur l'Être Suprême. Ensuite, grâce à la montée continuelle de l'âme vers Dieu, son plus grand Bien, la Foi grandit et se développe.
§ 7L'âme acquiert de Dieu la lumière intellectuelle, qui émane des divers attributs de Dieu. Illuminée par sa Foi, l'âme essaie de choisir le meilleur chemin pour parvenir à son plus grand Bien, qui est Dieu.
§ 8Pleine d'Espérance, elle passe d'une montagne à l'autre, traverse vallées et plaines, passe à travers lacs et rivières, navigue à la voile à travers les mers les plus grandes et les plus profondes pendant des mois et des années. Tout cela dans le seul but d'acquérir la possession de son Dieu.
§ 9Le désir dirigé vers la possession de Dieu est appelé la charité. Et ses deux soeurs sont la Foi et l'Espérance.
§ 10Jésus me dit : « Mon épouse bien-aimée, observe pourquoi, en traitant des trois vertus théologales de foi, d'espérance, et de charité, je n'ai pas parlé de la Trinité des Personnes divines que tu acquerras sûrement et en permanence : Elles resteront avec toi perpétuellement et sans faillir. »
§ 12« Mon épouse, si la foi est lumière pour l'âme et lui sert de vision, l'espérance est la nourriture de la foi, donnant à l'âme l'énergie et l'ardent désir d'acquérir le bien qui est vu par les yeux de la foi.
§ 13L'espérance donne aussi à l'âme le courage d'affronter des tâches difficiles dans la tranquillité d'esprit et dans une paix parfaite.
§ 14Elle l'aide à persévérer dans la recherche de toutes les voies possibles et de tous les moyens d'arriver à un bon résultat. »
§ 15La charité, quant à elle, est la substance de laquelle la lumière de la foi et la nourriture de l'espérance émergent.
§ 18Comme un baume rafraîchissant, la Charité se dilate et pénètre partout, amenant à maturité les visions de la Foi et les désirs de l'Espérance.
§ 19Dans sa douceur, elle rend la souffrance douce et parfumée, et elle va aussi loin que de rendre l'âme désireuse de souffrir.
§ 20L'âme qui possède une vraie Charité, opérant dans l'Amour de Dieu, reçoit de Dieu une fragrance céleste.
§ 21Si les autres vertus rendent l'âme presque solitaire et peu sociable, la Charité, étant une substance qui répand la lumière, la chaleur et une très douce fragrance, répand chez les autres un baume ayant plus que des effets aromatiques : et il unit et fusionne les cœurs.
§ 23Quand elle est privée de souffrance, elle s'exclame : « Ô mon Époux, Jésus, Tu me soutiens avec des fleurs. Accorde-moi l'amertume de la pomme qu'est la souffrance. Mon âme languit pour Toi et ne peut être satisfaite si ce n'est dans ta douce souffrance.
§ 24Ô Jésus, donne-moi tes plus dures souffrances. Mon cœur ne peut plus te voir tant souffrir à cause de l'Amour ardent et passionné que Tu as pour chacun de nous ! »
§ 26« Ma Charité est un feu qui brûle et consume. Et quand elle prend racine dans une âme, elle fait tout. Elle n'attache aucune importance aux vertus elles-mêmes. La Charité convertit et garde les vertus intimement unies à elle. Ce qui en fait la Reine de toutes les vertus. Elle règne sur chacune et les domine toutes. Elle ne peut jamais transférer sa suprématie aux autres. »