Catéchisme de l'Église Catholique
Saint-SiègeTable des matières
- Prologue
- Prologue
- I. La vie de l’homme – connaître et aimer Dieu
- II. Transmettre la foi – la catéchèse
- III. Le but et les destinataires de ce Catéchisme
- IV. La structure de ce Catéchisme
- Première partie : La profession de la foi
- Deuxième partie : Les sacrements de la foi
- Troisième partie : La vie de la foi
- Quatrième partie : La prière dans la vie de la foi
- V. Indications pratiques pour l’usage de ce Catéchisme
- VI. Les adaptations nécessaires
- Par dessus tout – la Charité
- Première partie : La profession de la foi
- Deuxième partie : La célébration du mystère chrétien
- Troisième partie : La vie dans le Christ
- Quatrième partie : La prière chrétienne
VI. Les adaptations nécessaires
§ 23L’accent de ce Catéchisme porte sur l’exposé doctrinal. En effet, il veut aider à approfondir la connaissance de la foi. Par là même il est orienté vers la maturation de cette foi, son enracinement dans la vie et son rayonnement dans le témoignage (cf. CT 20-22 ; 25).
§ 24Par sa finalité même, ce Catéchisme ne se propose pas de réaliser les adaptations de l’exposé et des méthodes catéchétiques exigées par les différences de cultures, d’âges, de maturité spirituelle, de situations sociales et ecclésiales de ceux à qui s’adresse la catéchèse. Ces adaptations indispensables relèvent des catéchismes appropriés, et plus encore de ceux qui instruisent les fidèles : Celui qui enseigne doit « se faire tout à tous » (1 Co 9, 22), pour gagner tout le monde à Jésus-Christ. (...) Surtout qu’il ne s’imagine pas qu’une seule sorte d’âmes lui soit confiée, et que par conséquent il lui est loisible d’enseigner et de former également tous les fidèles à la vraie piété, avec une seule et même méthode et toujours la même ! Qu’il sache bien que les uns sont en Jésus-Christ comme des enfants nouvellement nés, d’autres comme des adolescents, quelques-uns enfin, comme en possession de toutes leurs forces. (...) Ceux qui sont appelés au ministère de la prédication doivent, en transmettant l’enseignement des mystères, de la foi et des règles des mœurs, proportionner leurs paroles à l’esprit et à l’intelligence de leurs auditeurs (Catech. R. préface 11).